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begleitend mit. Diese Bewußtheit der bestimmenden Ele-mente und des aus ihr abgeleiteten Rechtes ist es, welchedie letzte Entwicklungsphase charakterisiert und das Nationalezum treibenden Prinzip der Gegenwart gemacht hat. Willman für sie historische, schon einigermaßen markierte An-fänge entdecken, so wird man am ersten versucht sein, andie tiefumgestaltende Auflehnung der deutschen Reformations-bewegnng gegeu das römische Pontifikat zu denken, welchezu dem mittelalterlichen Gebilde eines römischen Reichsdeutscher Nation in so merkwürdigen Gegensatz trat. Aberauch hier laufen die Linien noch zu mannigfach verschlungendurcheinander, um unvermittelt an das Neueste anknüpfenzu können. Das sechszehnte, siebenzehnte und die längsteZeit des achtzehnten Jahrhunderts lagen noch zu fest inden Banden der aus dem Fendalwesen hervorgegangenenKabineto- nnd Eroberungspolitik, um die menschliche Be-schaffenheit der beherrschten Völker zum Worte kommen znlassen. Gerade diese Zwischenzeit war besonders dazu an-gethan, die vorher aufgegangenen Regungen wieder zu ver-schütten und zu überwuchern.

Darum sind die wahren Anfänge der Erscheinung inihrer gewaltigen Bedeutsamkeit erst in das Ende des vorigenJahrhunderts zu verlegen. Ich will statt der endlosenReihe vou Symptomen und Autoritäten, die sich in einerbreiteren Darstellung hierfür aufzählen ließen, mich nurauf die Aussage zweier Sachverständigen berufen, die nachihrer Einsicht und Unbefangenheit, man könnte sagen, nachihrer im besten Sinne naiven Wahrnehmungsfähigkeit alsklassische Zeugen angenommen werden dürfeu.

Der Eine ist der italienische Historiker Colletta. dessenGeschichte von Neapel die folgende denkwürdige Stelle enthält:„Ein im Geiste der Nationen neues Wesen trat ansLicht im Jahre 1813 in Deutschland ; in schwacher Weise