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haberent, quo se munirent , et consolarentur. Praesens, enimreruüQ status et ea mundi facies, quam coram videmus, omniuoibi deseribitur. Et principio quidera , de quattuor maximisimperiis, ordine successuris, aperte loquitur Daniel ac copiose,non uno in loco, sed in primis de Romano, quod postremum

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mercken, so würden sie eygentlich finden, das dise ding alle,davon taißher geredt, in den Apostolischen schrifften vorgebil-det und angezeiget seind. Nim, von den vier Monarchien,wie sie nach einander volgen, und vornemlich von der Römi-schen (der leisten) fmdt man clärlich im Propheten Daniel.Er sagt neben anderem, das Römisch Reich werd Eysene sein,

jhene, so solche ding predigen, dieweit in dem verfüren, das sie diemenschen auf eitele, lose, nichtigeund heuchlische werck treiben, alsob sie Got dem Herrn dardurehmüßten gefallen.

Und diß ist der grundt, darumbdas Nebenhaupt gantz eyn neweler hat müssen aufrichten, hat eranders seine Sachen dahin wollenbringen, dazu er sie (leyder) vorvil hundert jaren bracht hat. Esmache darauf Limitationes und Di-atinctiones wer da wöll, so ists docheitel Sophisterei, und es muß ent-weder der Apostel, oder aber dasNebenhaupt onrecht haben, beydekönnen sie nit recht haben, undes seind zwey [ncompatibilia. Denn,so das eynmal war ist, Man soll dißundjhenes nit lernen noch predigen,und wo es gelert würde, solt mausfür Teufelische lere halten: so kanja das Contradietorium nit be-stehen, noch keyns weg entschuldigtwerden. Das ist nun eyn Prophecei,dabei man die verfürer soll lernenkennen.

Das aber auch in der letstenallen gewalt auf erden anmasset,

sette picciole, et da niente, si fagrandissimo piacere a Dio.

Si chequestaela cagione, che questo[ Cij] Capo Finto ha introdutto questadel tutto nuova dottrina: sopra la-quale ha fatto constitutioni, et de-stinationi: che sono pero mere So-phistarie. Perche conviene essere,che, o 1'Apostolica, o la sua siavera: et non tutte due : perche sonoincompatibili. Si che predicandoquello come contradittorio alla dot-trina Apostolica: non si puo dire,si non che sia dottrina diabolica:ne si ~pi\o per modo alcuno scusare.

zeit eyner solte komen, der im selbsdiß hat der selb Apostel auch . . .