167

commendare, jam incumbet eis probandi necessitas, ut de-monstrent, quibus in populis exisfcant propter hänc doctrinamseditiones. Bferebunt istic haud dubie, et probationibus de-stituentur. Utque largiamnr hoc eis, alicubi novos oriri mo-tu? et turbas, ideone seqnitur ex eo, debere totum hoc im-pütari doctrinai? Sed falsi prseterea conviuci possunt argu-mento pa3ne domestico, familiari et quotidiauo.

Videmus, ut multi principes et ordines accedant, alii postalios, ad hujus causas defensionem. Si vel seditionem populimetuerent, aut luctuosum aliquod exeniplum ejus rei con-spexissent in vicinis, an est credibile, tantam fuisse futuramaccessionem? Certuni enim hoc est , magistratus omnes nihilminus posse ferre quam rebellionem.

Cum igitur usitatum hoc illorum argumentum insidiose con-

O O

flatum sit ex calumniis, providere debent princijies, ac caveresibi, ue decipiantur ab ejusmodi susurro nibus. Nam ipsimetadeo, ipsi, inquam, sunt auctores omnis, quse possit inter po-pulum et magistratum oriri, alienationis, ut palam est ex eo,

gebotten hat. Sagen sie im die Schriift rede wol darvon, aberes mangel an den predigern , die es dem volck nit trewlichdarthun, so müssen sie es beweisen, nämlich, das in dem unddem Fiirstenthumb, da dise lere in Übung ist, die undersassenauffrurisch sind gegen ire herren. Des können sie aber keineanzeigung thun, wenn sie gleich lang umb suchen. Und wogleich einiger ungehorsam zufiele, und aber die prediger iremaiupt guüg thäten, so könd mau darumb die gantze lere nitverdamen noch verweröen. Der falscheit kau man sie auchdamit überzeugen, das so vil Fürsten uud Statt dise lere, einenach der anderen , angenomen haben , welchs nit bescheheuwere, wo sie embörung bei anderen derhalben gesehen, oderauch geföircht betten. Denn es ist ja kundig, das der Ober-keit nichs unleidlicher ist, dann aüflrür und meuterei.

Dweil dann obgemelte argumeut, eine offenbare Calumnia,eine ungegründte und falsche anziehung ist, sollen alle Po-tentaten , vor solchen klügliugen und fürwitzigen sich wissenzu hüten. Denn sie sind eben diejhene, so dem volck etwagrosse ursach geben, eins Unwillens gegen ire Oberkeit. Des