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sunt aliqui et curant quid homines agant. Si nulli sunt autsi non respiciunt res hominum, nihil refert, quomodocunquevivamus. Sin autem sunt, et intuentur nostra facta, certeplacare possumus eos victimis et sacrificiis, quia sunt placabileset exorabiles, ut est in communi omnium sermone.

Colloquium istud est, ut diximus, ethnicum, et eonfutatura Socrate postea, sed eadem est plane ratio pontificum. Et-enim si voluissent officio fungi, quod debent, et cujus titulofreti tantas retinent possessiones, jara oportuisset eos docendo,monendo, emendando, variis et multiplicibus ministeriis maxi-mos obire labores, tolerare multas vigilias, [Tiiij] concoquerelonga taedia, pati contumolias improborura , et pro summisbeneficiis adfici probris atque conviciis, in yi'tae quoque discri-raine non raro versari, quod piis verbi doctoribus propriumest. Heec inquam omnia subeunda fuissent eis, nec id modo,sed de quavis potius re cogitandum eis fuisset quam de com-parandis opibus, vixissent contenti mediocri teuuique fortuna.Sed quaere, qui respondeat. Pontificum certe generosus etimmensus animus baue servitutem et sordes ne dignas qui-dem esse putat, de quibus cogitet. Platonis potius, vel Adi-manti seiltentiam reeipiendam esse putant. Virtutis et sunnnie

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nacli menschlichen dingen, oder aber es sind göt, und nemensich menschlicher ding an. Sind nu keine göt, oder nemensie sich unser nichts an, so gilts gleich was wir thund. Sindaber göt, und haben auff unsere werck ein auffsehens, so kanman sie mit gaben und brandopfferen widerumb versöneu, dennsie sind versönlich und erbitlich, wie man sagt.

Dis ist ein Heidnisch gespriieh , wie obengesagt (wiewoles der Socrates folgends widerlegt) aber umb den Babst undseinen anhaiig hats eben eine solche gestalt. Denn het der[53] Babst sollen from und auftVichtig sein, so het er mitpredigen, leren, und anderen dieusten , vil mähe und arbeithaben, und auff erden nichts weniger, dann nach gut oderbracht dencken müssen. Das ist im einem jeden nit gelegen,meinet er, hat demnach dise Theoricam Piatonis, ins werckund practick gestellet. Hat im einen schein der gerechtig-keit und fromkeit angemast, also das man nichts, dann eitel

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