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Nain qui nullara aut ecclesiis aut reipublicse commoditatemadferunt, 11011 possunt ullum sibi jus in ea bona vendicare.

Plato salüberrimum esse putat consilium, ut qui civitatumgubernationi prassunt, alantur ex publico, nec proprium quidpossideant, duabus potissimum de causis, primum, ut reipublicajcommodis et saluti prorsus incumbant, deinde, ue quam ha-beant occasiouem, privata potius amplificandi quam procurandipublicas comuioditates. Et quanquam nulla fuit unquam res-publica talis, neque temere sit futura, sicut fatetur ipse, cuisatis est, süam seutentiam iudicasse, tarnen, si ejusmodi lexdebeat in ulla reipublicse parte locum habere, profecto reci-pienda foret in administrationem ecclesiastieam, prsesertimcum sacraa littera3 consentiant, et nemo non videat, quo tan-dem omnia sint delapsa, postquam hic veteris ecclesia: mos incontemptum et ludibriuiu | venit. Si potuit hoc videre homoethnicus, facile divinare licet, quid sperändum sit, et qui sitfuturus exitus barum, quas a multis nunc annis molimur, re-

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gelerte leien oder idioten, irer platten und geschmierbs fähigsein mögen, wie sie sagen.

Plato will, das der statt Verwalter und regenten, nichseigens haben, sonder das sie aus der gemeinden seckel ernertund underhalten werden, umb zweier Ursachen willen. Zumersten, damit sie irem ampt desto fleissiger obligen. Zum an-deren , damit sie keine füg noch anlas haben, irem eigenengenies mehr, dann dem gemeinen nutz zu dienen. Wiewolmi solche Ordnung in keiner stat nie gewesen, auch nit zuvermuten ist, wie es denn Plato selbs bekennet, und im alleingnüg ist, seine gute meinung und rath angezeigt zu haben,dennoch, wenn gemelte Ordnung in einigem regiment aufferden stat haben solt, so must sie billich im kirchen regimentgelten, und auffgerichtet werden, vorab, dweil auch die hei-lige Schrifft und des Herren befelch dazu stimet, und gleich-förmig sind, daneben iederman kundig, und mehr dann offen-bar ist, wohin alle ding gerathen, sintemal in obgemeltemkirchen regiment eben das widerspil gehalten wirt, und imbrauch ist. Hat aber das ein Heid mögen sehen und ratlien,so ists ja leichtlich auszurechnen, was man zu gewarten hat,