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mit den Worten cm: „Noina rivitas srta j caputmund,'."
„Von Anbeginne ^ der wclt t^)lL?^^ ^vnds jare do throia ^ crstörct ward von ^ demKrychischcm Kanscr vnd s die surften und Hernflnhen ^ von der grossen stat throya I aus demmcre mit grossem ^ guet ,'n andre land vnd inden ^ selben landen vauttcn sie stettc ^ vnd pürg(Burgen)" etc. und schließt mit dem 26. Blatte.
Ein neuer geistlicher Abschnitt beginnt: „Hirher noch stet geschriben die genade vnd ablas vnddas heultum Key den Sybcn Haupt Knrchen vndallen lii)rchcn zu Nome vnd vil wundertzaichcnvnd geschiccht so zu Nome ist gcscheen Vnd alleStacioncs in Knrchcn vber iare." Der Anfangheißt: „Sanctus Silvester der schreibt in seinerCoronica" <-te. Die Initiale S stellt den PapstSylvester sitzend mit einem Buche in der Hand vor.Neben demselben und längs des äußeren Randessind in Holz geschnittene Verzierungen angebracht.Mit dem 52. Blatte gehen die „Sieben Haupt-kirchcn" zu Ende. Darauf folgt ein Verzeichnißder übrigen Kirchen nebst den Stationen auf37 Blattern. Wir kehren zu der Profangeschichtezurück.
Die Begebenheit des Curtius (Illv. VII. 6.)wird auf dem sechsten Blatte auf folgende naiveArt erzählt: Es seien 300 Jahre v. Ch. G. vieleMenschen in Rom gestorben, weil mitten in derStadt ein großes Loch sich aufgcthan, woraus„sewr vnd gcstank" gekommen. Da hatten dieRömer ihren „Abgott" gefragt und dieser habegeantwortet: „wenn ayncr williglich in das lochsprang, so viel das loch zu." Da habe sichein Jüngling, NamenS „Martin" gemeldet „derbcgcrett ob man im sei» mutvillen wollt lassenann ^ar also mit welcher srawen er wolt slaffcndas im das verhengct wirde, so wolt er darnachin das loch sprengen." Dies wurde ihm erlaubt,und er erfüllte sein Versprechen.
In der geistlichen Geschichte wird von derCapelle ., S-inct!» 8»nctoriun " erzählt, daß in ihreinstens die Engel Gottes den Altar beschickt,St. Peter im päpstlichen Ornate die Messe gelesenund Christus dieser in seiner ganzen Majestät
beigewohnt habe. Allda befindet sich auch daS vomh. Lucas auf Bitten der Jungfran Maria gefertigteBildniß des Heilandes, welches, während der Malerschlief, von Engeln vollendet wurde und den Gläu-bigen wohl noch hent zu Tage, jedoch mir an hohenFesttagen, gezeigt wird.
Jene die Päpstin Johanna betreffende Stelle,um deren willen das Büchlein so berühmt gewor-den ist, stehet ans der ersten Seite des 65. Blattes,wo es heißt: „Darnach so Kumbt man zu aiuerKlayn raprl zwissen Colisseo oder der spigelburgdo ist nun zerbrochen lu)rch do starb die Fraw dirpnbst was gewesen sie trueg a>>» Kyndt der eugeltet ir Kundt ob sy wolt ewiglich verloren werdenoder zu weltlichen schände Komcu Dor vmb dassie nicht verloren würd erwclt sy ir dy schaud dosie ging in pabstlichem wesen mit alle» de Car-dinalen in der Processe vnd vil Volkes Pci) derKnrch da genast sie des Ilyndes Do stet noch nn»stann hat man ir pild mit aunen Knnd angchawe."Der Schluß auf der Rückseite des 91. Blattes lautet:
LttS'^ttfVMAM
?raeseii8. ?rssterltum. Futurum.
Die Buchstaben gleichen der Schrift, die man aufden ältesten Holztafeln der „Armenbibel " antrifft.Wollte man auch annehmen, daß keine Holztafelnzum Grunde lagen, so waren es doch zuverlässig inHolz geschnitzte Typen, denn sie sind ganz abge-stumpft und keine kommt mit der andern überein.Jacobs, Beiträge I, 77., erklärt sich gegen Panzermit Bestimmtheit für ganze Holztafeln.
Gegenwärtiges Buch darf nicht mit der kleinerenSchrift: „<Mirabilia Nome urbis", verwechseltwerden, die selten mehr als acht Blätter starkist und von der man drei verschiedene Ausgaben(Trevigio, 1475. in 4. o. O. und Jahr, auf demTitel das Wappen Leo's X., und o. O. und Jahrin 8.) kennt. Aber anch uutcr den deutschenAusgaben kommen Abweichungen vor. So z. B.