H I E R O N. CaPIVACCEI 21

tiones, modo quod fccundo loco explicandufuit propofitum breuiter dicemus.

Eratautem declararequidintelligercopor-tet perExperientiam,vt pateret,quomodoln-dicatio diftinguatur ab Experientia ; ex fcn-tentia Galeni in lib. ad Thrafybulum z.Expe-rietia? feu obferuationis cognitio pertinet po-tius ad fcnfiim, verbi gratia: Comprehcndi-mus cognitioneSocratcm eife afteclum Pleu-ritide, quam in Socrate obferuamus, fympto-mata qua: confpeximus in plerifque, vt verbigratia,dolor pungitiuus, tuffis &reliqua, que-admodum etiam proDentium ftupore vtimurportulaca, quoniam vt Empirici obferuaui-mus, dum homines eifent fecundum dentesftuporeaffedti, portulaca ftuporem adimi, vtmerito concludat Galenus in cap. 2. Expcri-entiam effe comprehenfionem eius, quod fae-pe & eodem modo vifum eft, vt hinc facilc pa-tcatlndicationem maxime diftingui ab Expe-rientia,

Analogismvs.

QVareaccedentes ad Tertium propofitu De Anah-&difhcilius, vidcamus quidnam fit A- gifino.nalogifmus , vt pariter pateat Indicationemeffelnftrumentumdiuerfumab Analogifmo:

Ex Galcno igitur ad Thrafy. 2. Analogifmus .t^.,a 1 6 r ■ • r v j- AdTbra-

eitcompreheniioiuuantis per iimmtudinem. ,-

Analogifmus noneft comprehenfio iuuantis -.

exnaturaIndicantis, fedeft comprchenfio Ui 7

C 5 uantis