H i e r o n. Capivaccei 6i

ioco: vcl etiam dicamus, fi motio fit in Quali-tatccft alteratio, vcl materialis, vcl fpiritalis,feu vcl cxtra animam , vel in anima.

Siautem Vbi eft, motio fcciindum locum,in cjuaid quod patitur, vel quiefcit, velmouet,fi quiefcit eft a&io que; vocatur retentiodn qua 1fanc eft motus cx parte retcntricis ; . quies autemex parte retenti. Si autcm id quod patitur mo-uetur,fitmotio vcl naturalis, vel voluntaria, finaturalis id quod mouctur,ctim ex fe non mo-ueatur, fed ab alio vt motio fit tractu, fit attra-ictio,&pu!fuexpulfio,fi autem voluntaria eftmotus voluntarius nuncupatus.

Dcindc di&um fuit (Eomink) Qua particulaproponitur adtionis Subie£tum, nam a<51:io vtaccidcns poftulat fubieitum vt id quod opcra-tur fit fubicclum Actionis. Verbi gratia ocu-lus vidct parietem coloratum, Vifio aute actioeft in oculo, vt autcm affcctio in paricte,nam quod iudicat cft oculus quod iudicatufeft paries coloratus. At lpco fubiecSi pro-pofitusefthomo, intclligcntcs corpus buma-num ad difrercntiam aliorum corporumopc-rantium. Siquidem hominis adtio eft illaquaAnatomicus deducitur in cognitionem natu-raemcmbrihumani. Vndc&Gal. pcrnofcensActionis fubicctum efle corpus, dicit primodeLocis afFedtisprimo, Actiojeft motus par-tium :cum ergo homo fit Actionis fubiectum,fciendum per hominem opus effe intellige-re & totum hominem & hominis partcm,