.

-■

,•■ mtntk

»t<si* «

Qbiettio.

Solutio.

HO M £ T H ; O D V S A N. A T O M I C A

pcrire. Hocautemearationeadmonerevoluit»propterea quod nifi animalis fpiritus prorfusfecundumfubftantiamlitcorruptus non mo-ritrur animal. Quod fit verum.Gal. feptimo, dePlacitis tertio,vt probaret animalem fpiritumefle primum anime; inftrumentum,ait Spiritunianimalem ne^ejfe animam , netfeanim&doniicilium,nam animalis fpiritus cxinanitus animal vitainon priuat,fed fenfu & motu ercpto, tantifperftupidumreddit, quoadrurfus collectus refti-tuatur,vt fi fpiritus anime- fubftantia eflet,fierihullo modo poffet, quin ii;nnl atqueopcratioccifet,continuo quoq;animainteriret. Ecceeftinairitusfpiritus, &tamen homo nonmo-ritur,quare per inanitum intclligereoportetnonprorfusinanitum,quiatunc dubio proculfequeret mors, cum amplius reparari nequeat.

Sedhic quifpiam obiiciet, fiibiGalemnonintelligerctintegram innationemfpiritusani-malis,ratio fuanihil valeret, cumitaarguat,dufpiritus inanitur,non fequitur mors,fed aftio-nis amifllo, ergo non cft anima, fedanimarin-ftrumentum, nam quis ftatim dicit non fequimortcm quiatotus non vacuatur, nam vtre-manet portio fpiritus, fi eft anima,remanct ct-iam anima, fed hsec inftantia nihil valet. Namfecundum hunc modum noh ratiocinaturGalenus, fed ad hoc refpexit,vt fi Spiritus ani-malis cftanimadum vacuaturvt ceflet opera-tio, itaetiam mors fubfequi debet,fi autem cftorganum,quamuis ad euis vacuationem ceflet

ope-»