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5Z2 Geschichte der chriftlichell Religion.

gleich gestehen muß, daß man keine Nachricht vonihnen aufweisen könne, die alt oder gegründet sey, son.dem sich vielmehr genöthiget sieht, von den Geschichtendieser Heiligen einzuräumen, daß sie untergeschoben,voll Fabeln und lacherlicher Erzählungen sind.

ö-»»./?.t/e Frankreich verehret einen DionysiuS, als den Apo-t.//.sixl seiner Einwohner, der die Wahrheit des Evcmqe.

?."/o. ^ seinem Blute daselbst versiegelt haben soll. Äl-lein man streitet, ob es der DionysiuS, den Paulusgetauft hat, oder ein anderer sey, der nach dein Grc-goriuö von Tours unter dem Decius mit einem Satur-nin, dem ersten Bischöfe von Toulouse , mit einemGratian, dem ersten Bischöfe von Tourö, mit einemTrophimus, dem ersten Bifchofe von ArleS , mit einemPaulus, dem ersten Bischöfe von Narbonna , mit ei-nem Stremoniuö, dem ersten Bischöfe von Clermont,mit einem Martialis, dem ersten Bischöfe von Limo-geS, nach Gallien gekommen seyn, und das Evange-lium daselbst gepredigt haben soll. Die Benedictinerzu St. Denys behaupten das erste wider die Zeugnissedes Alterthums ; die Kirche von Paris ohne tüchtigeGründe und Zeugnisse das letzte. Was für eine Un-gewißheit ! Wenn die Benedictiner Recht haben, weilsie in ihrer Meynung von vielen römischen Bischöfenunterstützet werden : so müssen die Kirchen zu Toulouse ,zu Tours, zu Arles, zu Narbonna , zu Clermont,zu LimogeS , wo nicht erdichtete Märtyrer, zum wenig-sten doch solche verehren, von denen man nicht einmalgewiß weis, ob sie jemals gelebt haben oder nicht.Man wird sich aber diese Ungewißheit nicht befremdenlassen, wenn man weis, daß die erste Kirche ihrenMärtyrern und Heiligen keine gottesdienstliche Ehre er-