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Zur Geschichte und «ittcr.itur. Vierter Beytrag.

mir die Ucrmmst entscheiden. Aber wenn eine seyn kann, undeine seyn muß, und die rechte einmal ansfnndig gemacht worden:so muß es der Verminst eher noch ein Beweis mehr für die Wahr-heit derselben, als ein Einwurf darwidcr seyn, wenn sie Dingedarinn findet, die ihren Begriff übersteigen. Wer dergleichenans seiner Religion anspolirct, hätte eben so gut gar keine.Denn was ist eine Offenbarung, die nichts offenbaret? Zst esgeniig, wenn man nur den Namen bevbchält, ob man schondie Sache verwirft? Und sind das allein die Ungläubigen,welche den Namen mit der Sache aufgeben?

Eine gewisse Gcfangcnncbmnng unter den Gcborsam desGlaubens verübt also gar nicht auf dieser oder jenen Scbnfl-stellc: sondern auf dem wesentlichen Begriffe einer Offenbarung.Unser Verfasser mag immcrbi» jene Schriftstcllcn besser verstan-den haben; und ich wüßte mehr als einen würdigen Ausleger,der eben nicht mehr darinn gefunden. Er mag immcrbin sebrRecht gegen die armseligen Homileten haben, welche zu demkläglichen Sündenfallc der ersten Acltcrn ibrc Auflucbt ncbmcn,eine Sache zu beweisen, die dieses Beweises gar nicht bedarf.Die Mosaische Geschichte davon, erkennet er selbst für unschul-dig an solchem Mißbrauche. Aber wie es nicht wahr ist, daßdaraus ein nachherigcs Verderben der mcnschlicbcn Vcrnnnflzu folgern: so scheinet mir doch ancb Er nicht völlig cingesebcnzu haben, was darinn liegt. Wenn er »ebmlicb sagt: „daß,„nach Anleitung derselbe», die Prediger, als wahre Seelsorger,„vielmehr schuldig wären, ibrcn Znbörcrn die gesunde Vernunft„und den Gebrauch derselben als eine untrügliche Richtsebnur„der göttlichen Erkenntniß und eines frommen Wandels zu„empfehlen; indem unsere ersten Acltcrn eben darum gefallen„wären, weil sie ihrer Vernunft sich nicht bedienet hätten: soerschöpft er die Sache mir zur Hälfte. Den» über dieses wirdauch »och die Ursache darin» angedeutet, wie und warum ihreVernunft unwirksam geblieben. Mit einem Worte; die Machtunsrer sinnlichen Begierden, unsrer dunkeln Vorstellungen überalle noch so deutliche Erkenntniß ist es, welche zur kräftigstenAnschauung darinn gebracht wird. Von dieser Macht berichtetdie Mosaische Erzählung entweder die erste traurige Erfahrung,