Rettungen des Horaj.

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gesehen ist, beybehalten wolle», weil ich glaube, daß Horaz dadurch der Griechen habe ausdrücken wollen. Tänarus

war, wie bekannt, ein Vorgcbürge in Lawinen, durch welchesdie Dichter einen Eingang in die Holle angelegt hatten. DieHölle aber hielten Griechen und Römer für einen ^o-rovpov «vi^tov, wie sie bey dem Lucian Tkkpt sr^^oi^l; be-schrieben wird. Daher nun, oder vielmehr weil sie von keinemsterblichen Auge erblickt wird, ward sie «c<5r^ gcncnnt; undHoraz war Nachahmers genug, nach diesem Exempel seine invl-1'am toilem korricli ?-ensri zu machen. Ich ordne hier die Bey-wörter so, wie ich glaube, daß sie natürlicher Weise zu ordnensind. Der Dichter hat ihre eigentliche Ordnung verrückt undIioriillsin loclem Inviti iNnsri daraus gemacht, welches ohneZweifel in seinem römischen Ohre eine bcßre Wirkung that.Mir aber schien der ungesehene Tänarus im Deutschen zu ver-wegen, weil man glauben könnte, als sollte es so viel anzei-gen, daß man dieses Vorgcbürge niemals zu sehen bekomme.Ich stelle also dieses Beywort wieder dahin, wo es diese Zwey-deutigkeit nicht verursacht, und der Stärke des Ausdrucks dabeynichts benimmt. Die Treue eines Ucbcrsctzers wird zur Untreue,wann er seine Urschrift dadurch verdunkelt. Man sage nicht,daß alle diese Schwierigkeiten wegfallen, wenn man die ge-wöhnliche Bedeutung von invilus annimmt. Ich weiß es; aberich weis auch, daß alsdann dieses Beywort mit dem anderntwrl'iü'a, eine viclzugrosse Gleichheit bekömmt, als daß ich glau-ben könnte, derjenige Dichter werde beyde so nahe zusammengebracht haben, welcher die Beywörter gewiß nicht häuft, wennnicht jedes dem Leser ein besondres Bild in die Gedanken schil-dert. Die grause -Hole des sckeuslichen Tänars, sagt wohlein F.ange. aber kein Horaz. Es ist eben als wollte man sa-gen, die hohe Spitze des erhabnen Berges. — — Noch sollteich mich vielleicht in dieser Strophe, wegen des atl-mteus lmisentschuldigen. Aber will ich denn ein wörtlicher Ucbcrsctzcr seyn?

Nach diesen wenigen Anmerkungen, komme ich auf den Znn-halt der Ode selbst. Fast alle Ausleger halten dafür, daß Ho-raz der Sekte des Epikurs darinnc absage, daß er die Regierungder Götter zu erkennen anfange, und ihnen eine bessere Verch-