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Leibnitz.

gvnre Iiumain; comment il saut explir^uer raisonnalilemcnt ceuxs^ui ont <loime <le la vie et <lo la perccplion :> louies elwsescommo <üarclan, lüonciuanolla et mieux czu'eux seuo klallame laComtesse do <?onna?vav, ?Ialo»icie»ne, et notre ami sen !>Ir.li'ran^ois »leicuie van llelrnont (rzuoiczue u'ailleurs Iieiisse ile pa-radoxes inmlellißililes) aveo son ami leu Air. Ileor^ klorus; com-ment les loix llv li- oalure ^llont une lionoe parlie etoit ignoreeavant ce svsleme) lirent leur oiiAine des Principes superieurs ala matiere, cruoiczue pourlant tout se fasse mecanilzuenlenl «Zausla watiöre, en «^»oi les aulres spiiilualisles. «zue je viens eleoommer, avoient manczuc avee ... et niemes les tüariesieus, enerovant <^ue les «ulislances immalerielles clianAeoieut si »011 lasuice au wo!»« la ilircelion ou «lelerminalion lies mouvemens tleseorps, au lieu t^uv I'ame et Iv corps garilent parsailement leur«loix, cl>acun les siennes seloo le nouveau s^sleme et cme nean-moins I'un vlieit ä l'aulre aulant <zu'il le saut.

la pliilvsopliie «le s^eilinil?. cst soit peu eonnue; ma!s sal'Ijeologie I'est encoiv moins. .te no parlv pas <1v cello "I'lieoll)-^io, czui sail parlie rle la l^lulosnpliie; mais <Ie celle aulie tl'vri-xine eelesle, en un mol. <le la curelicnne. I^a mauieie cnm-ment celle-ei a exisle <lans la tele llv nalre I^liilosoplie, com-wcnt eile s'est airanßee avee les Principes llo pure r.ii?on, quelleinlluenoe eile a eu. pariant sur sa vie cpie sur ses raisannemenls.et sur sa sacon cle les prnposer: c'est lä ce <^ue j'appelle sa'Iliealogio, <lont je ilis quelle est lres inconvue, loul <Iiguecru'elle est «l'elre uien eclaiici.

-Leibniy nimmt iu seinen I'-ologaeis (°) mit turnet an, daß dieBerge durch die Sündflulh eiilsiandcn. Ob das wahr sey, mag Gottwissen. Aber der (nnwurf, den Scheid dagegen, in der Vorrede zudiesem von ihm herausgegebenen Werke des Leibnitz, macht, ist herzlichelend. Nehmlich, daß die Berge von der Weisheit und AllmachtGottes alljudeullich zeigten, als daß sie ein Werk der Sündsluth seynkönnten. Als ob beides nicht beisammen bestehen könnte; und als obdie Zerstörungen der Sündsluth, um sie so zu nennen, dem blindenZufalle überlassen gewesen wären. Leibnitz und Burnet haben weiternichts sagen wollen, als daß sich Gott der Sündsluth bedient, dieBerge so und so, zu der und zu jener Absicht hervorzubringen.

(°) ^c>» rruSilarum anni jk93. I>. 40-4Z. Oper» I.vUinUüii l>ervuleus 'I»w. VI. i>. 2l.?.