Kollcktanecn zur Literatur.
allulille. Dieß ganze Kapitel, wo mehr vom Lachen vorkommt, ver-dient näher von mir erwogen zu werden.
Die Thränen der Freude und des sardonischen LaclicnS zeigen gcnngsam, wie nahe beides, Weinen nnd Lache», mit einander verwandtsind. Vom sardonischen Lachen s. verschiedenes gesammelt in ^Vc>,-<l-
H-Igßiis, 1'. I. v. 49.
Lord ShaftcSbnry's Meinung von dem Lächerlichen, als demProbiersteine der Wahrheit, hat Brown, wie bekannt, bcsiriltcn,Lin Ungenannter aber hat den Lord gegen ibn vertheidigt: ^ Vinci!»calion nf I>oi<l Hliiisic^liui v, «» ^»lijcnt c>5 üiilicule; I.oiul.1751. 8- t5r meint, daß der Lord das Wart ,/</,>,-/<? als ein Sl?nonymvon /i'<?cc/om, /«»ii/in. ,/>/, A-?«-/ /i«»io«,-, u. dcrgl, gebraucht habe.
Lakonismus. Den Ursprung des Lakonismus findet Kappe(in seiner Dill', ele I^avnnismo, n. 3 ) vcruchmlich in der neidi-schen nnd stolzen b'cnuilhSart der Spartaner; und dann in einem aus-drücklichen (Gebote ihres Gesetzgebers, des LykurguS, ^,«^1,1« delie». I>sceci. I.. lll. tal). Vlll. inlL i>.) welchem znfolge schon dieJugend angehalten wurde, sich nicht anders, als mit wenig Worten,auszudrucken. Aber nun ist die Frage: Was bewog den Lyknrg zudiesem (besetze? Weil er seine LandcSleule schon von Natur dazu ge-neigt fand? Aber was braucht man dem natürlichen Hange einerRation noch mit (Ersehen zu Hülse zu kommen? — Dieß erinnertmich an eine schöne Stelle des SymmachuS, von der ich michwuudre, daß sie einem so belesenen Manne, wie Kappe war, ent-gangen ist. (5r meint nämlich, weil die Spartaner gcfnndcn, daßsie es den Athcnicnscrn schwerlich in dem reichen nnd blühendenAusdrucke gleich thun wurden, so hätten sie lieber einen ganz entge-gengesetzten Weg einschlage», als sich der Gefahr der Verglcichnngaussetzen wolle». (1^. I. ep. 45.) lUemioi vievilulcm ^-«itilonimilaue!! cjuonilsm lmll'e. e^o lecum I»oma»is lexilius sgo, ek,
li ita v,8, ^ttiois; «zuil^us I.iiilnm llecus a lacuiiilia suil, ul miliivlile-Ziilur I^evues inelu coilulionis in ,Iivei5um l'tueii.i «leslinull'e.