666 ' Sogenannte Briefe an den Herrn Doktor Walch,

der ich mich gerühmt habe, meinen Sah (daß die Grnndlehren unsersGlaubens nicht aus der Schrift gezogen sind, so deutlich sie auch im-mer darin» cuthalten seyn mögen, und daß die Schrift folglich dereinzige Grund derselben nicht ist) aus eigner, sorgfältigen, mehrmali-gen Lesung der Kirchenväter der ersten vier Jahrhunderte zu haben!

Aber ich bin weder Großsprecher, noch unachtsamer Leser, undalle jene Zeugnisse, insgesamt und sonders, beweisen gegen mich soviel als Nichts. Denn entweder sprechen sie nicht von den Schriftendes neuen Testaments, oder unter die Kenntnisse, deren Quelle dieseseyn sollen, gehört die Kenntniß der eigentlichen Glaubens-Arlickcloffenbar nicht; welches nicht sowol aus den einzeln angeführten Stellen,als vielmehr aus dem Geiste der ganzen Werke, aus welchen sie ge-nommen sind, erhellen muß.

Erlauben mir Ew. Hochwürden sie durchzulaufen; und das wassie eigentlich sagen, mit dem was sie sagen müßten, wenn sie michwiderlegen sollten, kurz und gut zusammen zu halten.

1) Zuförderst fertige ich also den Ignanuo, Justinus undTheophilus mit einer und eben derselben Antwort ab.(') Sie redenalle drey blos und namentlich von den Propheten des alten Testaments,und nicht von Schriften des neuen, die man doch nur vornehmlich inGedanken hat, wenn man behauptet, daß die Gruudlchren nnserSGlaubens aus der Bibel gezogen worden. Daß die Propheten vonden ersten Christen fleißig und vielleicht nur zu fleißig gelesen worden,wie habe ich das leugnen können oder wollen? Aus den Prophetenfreylich konnten es die ersten Christen einzig und allein lernen, daßChristus der Messias sey; das ist, derjenige Verheißene, welcher demGesetze MosiS ein Ende machen, und der Well eine allgemeinere Re-ligion dafür schenken sollte. Aber wenn sie in den Propheten denStifter der neue» Religion erkannten, erkannten sie denn auch darumdie Grundlchreu dieser neuen Religion? Oder wenn sie aus den Pro-pheten sich würdigere, erhabenere Vorstellungen von Gott zu machenlernten, als ihnen ihre ehemaligen heidnischen Religionen beyzubringenim Stande waren, sind denn dergleichen Vorstellungen das eigentlicheganze Christenthum? Von diesem, so wie es iu dein apostolischen oderjedem andern orthodoxen Glaubensbekenntnisse der ersten Jahrhunderteenthalten ist, ist ja nur allein die Frage. Von diesem behaupte ichja nur allein, daß es ans der Bibel ursprünglich unmöglich könne

(°) Kritische Untersuchung, S, 32. §. III, t, und S. 34, Z. V. 3, 5.und S. 40. §. Vlll, t. 2. 3.