I. Theil. Eilftcr Brief.

meide» gesucht. Er scheinet vielmehr ausdrücklich darauf führenzu wollen, wenn er verlangt, daß man in der untersten Klassevon jeder Wissenschaft eine historische Kenntniß geben solle." —Die Natur der Seele verkennt die Eintbcilung der menschlichenErkenntniß in die historische, philosophische nnd mathematische,die wir der Deutlichkeit halber zu machen gcnotbigct sind. Dieersten beyden müssen ohnstrcitig mit gleichen Schritten fortgehen,indem ihnen die dritte in einer kleinen Entfernung folget. Dasgroße Geheimniß die menschliche Seele durch Uebung vollkom-men zu machen — (Herr Mieland hat es nur dem Namennach gekannt) — bestehet einzig darin», daß man sie in steterBemühung erhalte, durch eigenes Nachdenken auf die Wahrheitzu kommen. Die Triebfedern dazu sind Ehrgcitz und Neubc-gierde; nnd die Belohnung ist das Vergnügen an der Erkennt-niß der Wahrheit. Bringt man aber der Jugend die historischeKenntniß gleich Anfangs bey, so schläfert man ihre Gemütherei»; die Ncubegierde wird zu frühzeitig gestillt, und der Weg,durch eignes Nachdenken Wahrheiten zu finde», wird auf ein-mal verschlossen. Wir sind vo» Natur weit begieriger, das lvic,als das U?arum zu wisse». Hat ma» uns nun unglücklicherWeise gewöhnt, diese beyde» Arte» der Erkenntniß zu trennen;hat man uns nicht angeführt, bey jeder Begebenheit auf dieUrsache zu denken, jede Ursache gegen die Wirkung abzumessen,und aus dem richtigen Verhältniß derselben aus die Wahrheitzu schliesscn: so werde» wir sehr spät aus dem Schlummer derGleichgültigkeit erwache», i» welche» man uns eingewieget hat.Die Wahrheiten selbst verlieren in unsern Auge» alle ihreRcitzungen, wo wir nicht etwa bey reifern Zahren von selbstangetrieben werde», die Ursachen der erkannte» Wahrheiten zuerforschen.

Wen» aber unser Freund, der sich hier durch mich erklärt,behauptet, ma» müsse die historische Erkenntniß nie ohne diephilosophische geh» lasse»; so redet er von der historische» Kennt-niß solcher Dinge, die ma» durch Nachdenken heraus gebracht,nnd ohne Nachdenken nicht recht begreifen kann, z. E. der in

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