400 Zur Geschichte und Litteratur. Dritter Beytrag.

ans einem eine sophistischere grausamere Schrift ergangen! Denn,was kann sophistischer seyn, als daß sie durchgängig, nur ausdem Grunde der Gotteslästerung entscheiden? Als ob die Be-klagten die Gotteslästerung eingestanden! Als ob die Beklag-ten ihnen die Gotteslästerung nicht vielmehr zurückgeschoben!Als ob die Beklagten, wenn sie Macht gehabt hätten, nichtvöllig aus eben dem Grunde, ihnen selbst den Kopf hätten abspre-chen können! Und was kann grausamer seyn, als sich durchkeine Reue, durch keine versprochene Besserung wollen erwei-chen lassen ? Waren es Menschen, welche schreiben konnten: (*)„Denn daß sie (die abscheulichen Bckcnncr nur des einigen,„nicht drcycinigen Gottes) mit ihrer Bekenntniß Besserung ver-reisten, wäre ihnen wohl zu wünschen, daß ihnen Gott eine„ernstliche Bekehrung verleihen wolle; aber wie dieses bey Gott„allein stehet, daß er sich erbarmet, deß er sich erbarmen will,„also gebühret es dem Menschen, daß er seine Gerichte, die„er ihnen mit ausdrücklichen Worten vorgeschrieben und befoh-len hat, standhaftig erequire?" Also: nur erst den Kopf ab;mit der Besserung wird es sich schon finden, so Gott will!Welch ein Glück, daß die Zeiten vorbey sind, in welchen solcheGesinnungen Religion und Frömmigkeit hiessen! daß sie we-nigstens unter dem Himmel vorbey sind, unter welchem wirleben! Aber welch ein demüthigender Gedanke, wenn es mög-lich wäre, daß sie auch unter diesem Himmel einmal wieder-kommen könnten! —

7. Wenn aber der Churfürst Friedrich, in dem angezogenenSchreiben, den Churfürsten zu Sachsen nur um das Bedenkenseiner politischen Räthe ersucht, das Bedenken seiner Theologenaber sich aus dem Grunde verbittet, „weil sie Zweifels ohne„mit den Seinen auf Sie göttlichen Reckte wurden scklies-„sen": so kann man sicher behaupten, daß dieses Zweifels ohneohne Zweifel ganz anders ausgefallen seyn würde, und der Chur-fürst nur darum etwas als ausgemacht annimt, was nichtsweniger als ausgemacht war, weil er sich auch von dieser Seiteiu einer Sache nicht neuen Widersprüchen aussetzen wollte, in

(°) Btt'm Struve S. 223.