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Zur Geschichte und Litteratur, Dritter Beytrag.

kcn, oder wenn göttlich hier blos gut und erbaulich bedeutensollte, nichts als Dcisicn, in welchen, wenn alle PolnischeUmtausche Gemeinden mit ihnen übereinstimmten, man wohlnicht sagen kann, daß 1668 und 1660 Christen aus Polen vertrieben worden.

16. Bon den Handschriften, welche Ncuscr in Polen zurück-gelassen hatte, oder von denen, welche nach seinem Tode inandere Hände kamen, muß Lrcll einiges besessen oder gelesenhaben, weil er oben sagen darf: I^euterus non odl'eure Mirnatis Iiuius (e/e no» a^oi'Kn^o et »i?eoctt?z^<? (V^/to) inuontlo-nsm sälcriliit. Denn im Drucke ist, nach dem Sandius , vonNcuscrn nichts erschienen, als Leonus lontimi eapitis aä linmkinos,wo er schwerlich Gelegenheit gehabt haben dürfte, diese Saitezu berühren. Um so vielmehr aber hätte Crell Neuscrs Worteselbst anführen müssen, wenn er gewollt, daß wir sein Vorgebenfür mehr als eine Vermuthung halten sollen, die mit der Naturder Sache selbst so sehr zu streiten scheinet. Daß die ^rZumont-tplnlolopliiea euiusclam lomi ^riani, welche H Zanchius aufBefehl des Churfürsten widerlegen müssen, welche Widerlegungsich Unter des Zanchius Briefen befindet,^) von Ncuscrn ge-wesen, daran ist wohl nicht zu zweifeln. Es war nur übelgethan, daß man am besagten Orte die Widerlegung, ohne die^rFlimelita, selbst, einrückte, die sich nun nicht ohne Mühe ausjener errathen lassen. Vermuthlich warcn sie ein Aufsatz, denman unter Ncusers Papieren, nach seiner Entflichung, fand.Denn selbst wird er sich zuvor wohl nicht breit damit gemachthaben, da -er seine Gesinnungen so viele Ursache hatte, äusserstgeheim zu halten, daß er sie nur, wie er zu Gerlachen sagte,kralto luo illtimo anzuvertrauen wagen durste. Wenn aberdiese seine Worte in dem Gcrlachschcn Tagebuche, (S. 36.) durchseinen allerverrrauresten, liebsten Freund übersetzt worden, undhinzugefüget wird, der vielleicht Sylvanus gewesen: so kanndas Letztere sich unmöglich von Gcrlachcn hcrschreibcn, und bei-des zeigt, mit welcher Nachlässigkeit und Unwissenheit das ganze

(°) t)p. 1'om. VIII. p. 114.