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enthusiastischen Verkünder in einem anderen Boden haben?Fürst Bismarck sagte einmal zu einem französischen Jour-nalisten, dem er nach dem Kriege von 1866 in einem seinerZeit viel verbreiteten Interview den tieferen Znsammenhangder eben geschehenen Dinge auseinandersetzte: Wenn einBerliner Arbeiter im Feldzug einen Arm verliert, so be-grüßt ihn bei seiner Rückkehr sein Weib mit Stolz und>Zärtlichkeit; käme er aber aus einem 'Straßenkampf mitzerschossenem Glied nach Hause, so würde er von seinerEhehälfte mir Scheltworten empfangen. Meint Herr vonTreitschke, Bismark hätte damit sagen wollen, die Frauhabe kraft tiefen Nachdenkens sich für soldatische Königs-treue und gegen das Recht der Revolution entschieden?Alle großen Triebe, welche die Massen in selbstlose Be-wegung setzen, wurzeln im Gemüthe, d. h. im Idealismus,noch viel stärker als die, welche im einzelnen Menschen denAusschlag geben. Denn schon das Bindemittel, welches deneinzelnen über sich selbst hinaushebt und zum Geinein-gefühl mit der Gesammtheit fortreißt, kann nicht demanalysierenden Verstand entspringen .Ein Skeptiker hat ein-mal den Ausspruch gethan' „Mit klugen Leuten stürmtman keine Schanzen". Der beißenden Form entkleidetheißt das so viel wie.' mit der Klugheit allein geht niemandin den Tod für ein höheres Ziel, für eine Idee; nnd fürden König doch auch sicher nicht, weil derselbe ein Mensch,sondern weil er eine Idee ist. Die Verspottung desIdealismus ist am meisten vom Standpunkt des hingebendenRoyalismus aus selbstmörderisch. Nicht umsonst liebenThron und Altar zusammenzustehen. Die Königstreue^die nicht eine Art Religion ist, muß gerade ihren über-zeugten Aposteln besonders verdächtig sein; sie sinkt auf dieStufe der orleauistischen und kvburgischen Monarchieder dreißiger Jahre hinab, die ihnen verwerflich erscheint,

Ludwig Bombcrzer's Ges. Schriften. II.