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alten Erzväter und der ungetansten Kinder limkus xs-truirrund limdus ints.iit.iurQ. Im Orkus und Tartarus begegnenwir dagegen den besonderen Martern derer, die die Göttergereizt haben, den Jxion, Tantalus und Genossen. DieJammerstätte des Judentums ist eigentlich eine irdische,das Gehinnom, d. h. das in der Nähe von Jerusalem ge-legene Thal Hinnom, Gegend von Elend und Schierke mitGoethe zu redeu. Darum sagen wir, wenn es uns nichtbehaglich ist, noch heute, daß wir uns geniert fühlen, be-kanntlich abgeleitet vom französischen Zsus, das wieder vonGehinnom, (Z^trsiiiis, herrührt.

Die heiligen Schriften werden von den Kirchenlehrernnur mit wenigen Stellen für diese Regionen angerufen;aus dem alten Testament hauptsächlich eine Stelle, Genesis37, 35, wo Jakob bei der Nachricht von Josephs Tode spricht:„Ich werde mit Leid hinunterfahren zu meinem Sohne indie Grube", und aus dem neuen die Stellen Ev. Marci19, 43: „Es ist Dir besser, daß Du eiu Krüppel zumLeben eingehest, denn daß Du zwei Hände habest und fahrestin die Hölle, in das ewige Feuer", und Matthäus 25, 41:„Gehet hin in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufelund seinen Engeln". Über das, was die Hölle in derHöllenfahrt Christi bedeutet, den OssLsuZus g.6 inlsrniimgehen dagegen die Auslegungen wieder auseinander.

Ohne Zweifel haben mythenbildende Vorstellungen, ver-sinnlicht von Dichtern und Malern, einen sehr wesentlichenBeitrag zur Ausstattung dieser Glaubensphautasie geliefert.Zweierlei physikalische Elemente treten uns dabei als dievorherrschenden entgegen: die Verlegung des Strafortesunter die Oberfläche unseres Planeten und das Zuchtmitteldes Feuers. Letzteres ist noch ganz besonders verstärktworden durch den erst später von der katholischen Kirchezwischen Himmel und Hölle eingeschobenen Begriff des Fege-