liches Erlebnis, das jeder in eigener Sprache ausdrückt oder —verschweigt. Er ist zudem ein fortschreitendes Erlebnis, dasim Leben des Gottsuchers sich vertieft. Zu jedem spricht er indessen eigener Sprache: anders zu dem frommen Mütterchenund der sorgenden Krankenschwester als zu dem AllbefreierKant oder dem Weltumfasser Hegel, auch Christen! Andershört ihn der Mensch in der Lebensfülle als auf dem Sterbebett.Heute naht er so manchem Wanderer als unerkannter Weg-genosse, wie einst den Jüngern vor Emmaus.

Den Beleg der Jüngerschaft suchen wir in der Nach-folge des Herrn. Freude, Friede, Freundschaft leuchten ausdem Auge des echten Jüngers: Freude als Grundstimmungdes Lebens, Friede mit aller Umwelt, Freundschaft mitdem Leben, das uns heute nahekommt, ob Mensch oder Tier.Aus dieser Gesinnung werden Werke fließen, auch irdischeErfolge nicht ausbleiben. Unserer menschlichen Schwäche be-wußt, sind wir in diesem Sinne „werkheilig" — nicht gebro-chene Knechtsseelen, sondern heldenhafte „Mitstreiter"Gottes (Phil. 2 v. 25). Wir glauben mit der alten Kirche, daßHeiligung bis zu einem gewissen Grade schon auf Erden er-reichbar ist — unter Vor antritt der glorreichen Blutzeugenjeder guten und gottgewollten Sache bis zum heutigen Tage.

Der Gott im Menschen mahnt uns, aus eigener Kraft umdas Heil zu ringen, dann werde Gottes Segen nicht ausbleibenund Gottes Wunder den Sieg schenken. Diese hoffnungsvollenWorte widersprechen dem Zwange zum Bösen nach Luther.Sie widersprechen dem Gericht, dem nach Calvin allesIrdische in gleicher Weise verfallen ist. Sie befreien diedeutsche Seele von den Fesseln, die seit dem Reformations-zeitalter ihre Schwungkraft einschnürten. Der Deutsche glaubtheute wieder an das Erbgute, welches letzthin das Erbböseüberwiegt. Er glaubt an ein wertvolles Erbgut an Blut undSeele, das er von den Vorfahren überkommen hat, das erpflegen und steigern soll, um es als köstliches Vermächtnis denNachfahren weiterzugeben.

Übersteigertes Sündenbewußtsein, das immer wieder zu Fall

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