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das Volk nennt, tragen selbstbewufste, vollere Züge, fast alsfühlten sie sich als Träger der Zukunft und neben all demp Verfall als eine aufsteigende Klasse.

Als wir Losowenka verliefsen, genossen wir bei Abend-himmel den Blick in die unendliche, melancholische Steppe.Am Horizont hob sich vor der untergehenden Sonne einbezeichnendes, neuzeitiges Bild ab: der reichste Bauer undthatsächliche Herr von Losowenka bestellte mit Söhnen undArbeitern das Feld seiner Schuldner. Drei gewaltige, drei-scharige Pflüge (Bukker), jeder bespannt mit drei Paarkräftiger Ochsen, hinter jedem Pflug eine Egge von einemOchsengespann gezogen, im ganzen also 12 Gespanne, warenan der Arbeit; hinter ihnen schritt hochaufgerichtet, dieArbeiter beaufsichtigend, der Bauer, welcher 20 Paar Ochsenund mehrere Pferde sein eigen nennt; daneben säete einerder Söhne mit der Säemaschine. — Dieses Bild sprach gegendie so viel verbreitete Behauptung von dem allgemeinenNiedergang des russischen Bauern, freilich auch gegen dieLehre des Gemeindebesitzes als einer Gewähr der Gleichheitund Gerechtigkeit; es sprach gegen die Tolstoische Lehre vonder dem russischen Bauern angeborenen Neigung zur Askese.Indem wir den technischen Fortschritt würdigten, den diesesBild verkörperte, drängte sich uns die Frage auf; würde der-selbe Mann nicht sorgfältiger und mit mehr Liebe die Erdebearbeiten, wenn sie sein väterliches Eigen wäre und er hoffenkönnte, sie einst den Seinigen unbestritten zu hinterlassen,mit anderen Worten, wenn die Besitzrechte fester wären? DieZügel seiner Herrschaft über das Land können ihm heuteleicht entgleiten; deshalb ist er durch das herrschende Besitz-recht geradezu gezwungen, die Mehrzahl seiner Gemeinde-genossen wucherisch zu umstricken.

B. Die landwirtschaftliche Betriebsgröfse.

Wir sahen, dafs Nadjel und Bauernbetrieb keineswegszusammenfallen, dafs jeder Gemeindegenosse nicht etwa dasihm von der Gemeinde zugeteilte Los und nur dieses bebaut.Vielmehr werden die Nadjele unter den Gemeindegenossen hin