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über ganz England verbreiteten Arbeitergesellschaften sichselbständig organisierten.

Die Mittel, welche die Arbeiter ins Auge fafsten,um ihre Forderungen durchzusetzen, waren zunächst fried-licher Natur: Massenpetitionen ans Parlament und Berufungeines Nationalkonvents, d. h. eines Arbeiterparlaments, wel-ches neben dem Reichsparlament, in dem die Arbeiter unver-treten seien, in London tagen sollte. Endlich wurde bereitseine allgemeine Arbeitseinstellung, ein sogenannter „heiligerMonat", geplant, eine Malsregel, mit der man das Gebietder friedlichen Agitation verlassen mufste, da sie nur mitGewalt über das ganze Königreich durchzusetzen gewesen wäre.

Befleifsigten sich die Organe der Arbeitergesellschaftennoch einer gemäfsigteren Sprache, so kannten die in denVolksversammlungen auftretenden Redner keine Mäfsigungmehr. Es zeigte sich auch hier, dafs solche Volksführer umihrer Popularität willen sich gegenseitig in der Schärfe desAusdrucks überbieten müssen. Am gewaltsamsten von allenaber war wohl die Sprache des Methodistengeistlichen Stephens.Er weist die Armen auf die Schwelgereien der Reichen, erweckt in ihnen das Bewufstsein, dafs es der Schweifs desarmen Mannes sei, von dem jene prafsten. Eine solche Be-raubung, ruft er den Arbeitern zu, sollten sie nicht längerzulassen, sondern mutig genug sein, die Frucht der eignenArbeit selbst zu geniefsen. „Der Chartismus, meine Freunde,ist keine politische Frage, bei der es sich darum handelt,dafs ihr das Wahlrecht erlangt; der Chartismus ist eineMesser- und Gabelfrage; die Charte heilst gute Wohnung,gutes Essen und Trinken, gutes Auskommen und kurze Ar-beitszeit 1 ." Man denke sich solche Reden in nächtlichen Ver-

1 Gitiert von Brentano im angeführten Aufsatz.