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„heilige Monat", welcher vom Nationalkonvent beschlossenwurde. Alle Arbeit in den vereinigten Königreichen solltefreiwillig oder gezwungen ruhen, bis die Charte zum Gesetzgeworden sei. Aber auch dieser Versuch mislang und zwarbezeichnenderweise, weil die damals noch in den Anfängenbefindlichen, aber doch schon die Elite der Arbeiter umfas-senden Gewerkvereine ihre Teilnahme verweigerten; ohne sieaber war der „heilige Monat" nicht durchzusetzen.

Besser vielleicht wäre es geglückt, wie nunmehr dieFührer der Gewaltpartei rieten, eine grofse Feuersbrunst überdas ganze Königreich zu entflammen und die dadurch ent-stehende Verwirrung zum allgemeinen Aufstand zu benutzen.Die Regierung griff einer solchen Sprache gegenüber zu schar-fen Mafsregeln; bald befanden sich fast alle Führer der Char-

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tisten im Gefängnis. Aber die Bewegung war nur von derOberfläche zurückgedrängt, die „Chimäre des Chartismus,nicht dieser selbst war beseitigt", wie Thomas Carlyle sichausdrückt, der damals sein berühmtes Pamphlet über denChartismus 1 in diese Kämpfe hineinwarf. Die gefangenenFührer wurden durch jüngere, wenn auch vorsichtigere, sodoch gewifs nicht gemäfsigtere ersetzt. Wiederholt erfolgtenin dem folgenden Jahrzehnt Ausbrüche wilder Volksleiden-schaft, auf welche hier im einzelnen einzugehen unsere Auf-gabe nicht ist.

Dagegen müssen wir auf eine Reihe von Eigentümlich-keiten aufmerksam machen, welche die Chartistenbewegungbesonders bezeichnen.

Zunächst ist darauf hinzuweisen, dafs der Chartismusden als Socialdemokratie bekannten, socialrevolutionären Be-wegungen auf dem Kontinent nahe verwandt ist, ja bereits

1 Vergl. unten S. 80.