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sogenannte „Partei der moralischen Gewalt", d. h. diejenigeEichtling, welche friedliche Mittel empfahl, nmfafste zwardie moralisch am höchsten stehenden unter den Chartisten;denken wir an das edle Bild, welches Kingsley in der Persondes Alton Locke, jenes Schneiders und Dichters, von einem *

solchen „Chartisten der moralischen Gewalt" entwirft. Unterden Führern vertrat diese Richtung der oben mehrfach ge-nannte Lovett, dessen Lebensbesehreibung uns die Gesinnung-der besten unter den englischen Arbeitern und den Um-schwung, den sie im Laufe der Jahre vom Protest zurrührigen Mitarbeit durchgemacht, auf das schönste enthüllt.Die Mehrzahl der englischen Arbeiter aber war für einenStandpunkt, wie den des Lovett, noch nicht reif. Noch hattensie nicht gelernt, dafs ihnen andere, weit wirksamere unddabei friedliche Mittel zur Verbesserung ihrer Lage zu Ge-bote stünden. Noch hatte ihnen die Erfahrung des Vereins-lebens nicht den Wert der Selbstaufopferung des einzelnenzu Gunsten der Allgemeinheit gelehrt, wodurch allein dauerndeErfolge erzielt werden, wie der jüngste grofse Ausstand derLondoner Dockarbeiter beweist. Damals lauschten sie lieberder gewaltsamen Sprache eines O'Connor, der von der Lei-denschaftlichkeit seines irischen Blutes getrieben, offen Auf-ruhr und Umsturz predigte. Beifall, der durch das WortBegeisterung nicht erschöpft wird, sondern geradezu an Wahn-sinn streifte, pflegte diesen Volksmann zu empfangen, wenner in den Arbeiterversammlungen auftrat und gegen jeneElenden donnerte, die „das Blut eurer Kinder trinken, wol-lüstig sind mit dem Elend eurer Weiber und fett werden voneurem eigenen Schweifse 1 ". Die englischen Chartisten sym-pathisierten mit allen Revolutionen der Welt. „Ein Volk '

1 Gammage, History of the Chartist movement S. 309 ff.