für ihre Zeit und die Zukunft wird in ihnen mikrokosmischvorgebildet, genau so wie es im individuellen Organismusnur die zur Fortpflanzung bestimmten Zellen sind, die nachkeiner Richtung hin eine Specialisierung, sondern vielmehrein physiologisches Abbild des Ganzen zeigen.

Carlyle gehörte zu diesen wenigen Berufenen. Das zweiteElement, das nach dem Puritanismus des Elternhauses aufihn eindringt, ist die Aufklärung des achtzehnten Jahrhunderts,welche in dem französischen Materialismus und der englischenNationalökonomie ihren Ausdruck findet. Beide gehen vomIndividuum aus. Da dem Individuum allein körperliche Ein-drücke unmittelbar gegeben sind, so glaubte man, dafs über-haupt nichts als Körper existiere; da von inneren MotivenSchmerz- und Lustgefühle am unmittelbarsten gegeben sind, soglaubte man, dafs alle Handlungen davon beherrscht würden;ein Standpunkt, welcher ähnlich dem von Copernicus besei-tigten gäocentrischen ist, indem er noch mehr als dieser dasIndividuum zum Mittelpunkt der Welt erhebt.

Von diesem Grundgedanken aus aber ist die Möglichkeitsowohl von Religion als Sittlichkeit zu leugnen. Denn jenesetzt eine jenseitige, unkörperliche Welt voraus, diese fällthinweg, weil alle Gegenstände, belebte wie unbelebte, ledig-lich in soweit in Betracht kommen, als sie zur Befriedigungdes individuellen Bedürfnisses dienen. Carlyles Bedeutungbesteht darin, dafs er sich vor diesen Konsequenzen des ein-mal eingenommenen Standpunktes nicht scheute, welchen erinnerlich zu überwinden noch nicht imstande war. Er thatnicht, was die meisten an seiner Stelle gethan hätten, denGlauben, den er aus dem Elternhause mitgebracht hatte, undder bisher Leitstern und Ziel seines Lebens gewesen war,mit einem schützenden Walle zu umziehen. Er war zu ehr-lich, um sogenannte doppelte Buchführung für möglich zu

v. Schulze-G-aevernitz, Zum soc. Frieden. 7