die verzweiflungsvolle Desorganisation ganzer mit Unwissen-heit und Not kämpfender Klassen nicht fehlen — alles diestritt wie die Frage einer Sphinx vor jedes neugeborene,fühlende und begabte Herz; es ist ein Wirrsal, hei welchemes sich um Leben und Tod handelt.

„Wehe dem Lande, dem in solchen Zeiten kein Prophetaufsteht, sondern nur Tadler, Satiriker und ironische Despe-rados , die das Übel nur schlimmer machen und im bestenFalle ein Ende beschleunigen. Das alte Europa hatte seinenTacitus und Iuvenal gehabt, aber diese richteten nichts aus!Auch das neue Europa hat seine Mirabeaus und Byrons, seineNapoleons und unzählige rotflammende Meteore gehabt, welchePestilenz aus ihrem Haar schüttelten; Sündfluten und dasChaos sind wiedergekommen. Der klare Stern aber, derVorbote des Tages, ist noch nicht erkannt worden.

„Dafs in Goethe die Kraft lag, aus den Widersprüchen,zu welchen der Mensch geboren wird, eine Versöhnung an-zubahnen, charakterisiert ihn als den starken Geist seiner

Zeit. Das, was dieser Mann zu versöhnen ausersehen

war, war das innere geistige Chaos, der Mittelpunkt alleräufseren und inneren Wirrsale, aus welchem die moralische,intellektuelle und sociale Zersetzung hervorgeht. — — Goethewird dadurch nicht blofs für den gröfsten Mann seiner Zeiterklärt, sondern für einen Mann aller Zeiten, eine der Land-marken in der Geschichte der Menschheit".

Aus dem vorhergehenden ergiebt sich, dafs für Carlvledie durch die Namen Kant und Goethe bezeichnete Gedanken-bewegung von höchster Wichtigkeit war. Mufste er bei derBetrachtung der äufseren Ereignisse seiner Zeit fürchten, dafseine gänzliche Auflösung sich vorbereite, so waren auf deinGebiete der inneren Geschichte wieder Erscheinungen auf-getreten, die einen positiven Charakter an sich trugen und