er die Bibel für das, was sie einst gewesen, das Buch, die„Charte" des Armen erklärte, das „Freiheit, Gleichheit undBrüderlichkeit" verkünde und zugleich den Weg zu diesenG ütern bezeichne. Kingsley war der erste, dem es gelang, dasMifstrauen der Arbeiter gegen jeden, der einen besseren Rockanhatte, zu überwinden. Als er — einer der edelsten desJahrhunderts — 1875 seinem Meister Maurice in das Grabfolgte, war der Umschwung erfolgt, und er, der seinerZeit von der Times als Kommunist verschrieen wurde, sahan seinem Lebensabend hunderte junger Leute seinen Fufs-stapfen folgen. Wenn es aber damals keine Socialrevolutio-näre mehr gab, so war dies ihm nicht zum mindesten zuverdanken, der zuerst, statt jene zu verabscheuen und zuverachten, sich ihnen genähert und sie zu verstehen sich be-müht, ja sich mit ihnen befreundet hatte; kämpften jene dochnicht für sich, sondern, Tod und Einkerkerung nicht fürchtend,für eine Idee, und konnten daher nicht schlechter sein alsviele ihrer um den Besitz besorgten Gegner.

Aufser Ludlow und Kingsley seien Thomas Hughes undE. Vansittart Neale, zwei junge Juristen, genannt; beidestehen noch jetzt der Genossenschaftsbewegung nahe; dergreise Neale darf heute noch als ihr Führer gelten. Ihrejuristischen Kenntnisse, welche sie der Sache zur Verfügungstellten, sind für die Genossenschaften von hohem Wert ge-wesen; Neale wurde geradezu von ihnen als „unser Anwalt"bezeichnet. Diese Männer mit einer Anzahl gleichgesinnter,„ein Bund von Freunden", wie Mill sie bezeichnet, „haupt-sächlich Geistlichen und Advokaten, deren edeln Bemühungennicht genug Lob gespendet werden kann", griffen den unterden Arbeitern damals verbreiteten Genossenschaftsgedankenauf. In diesem nämlich schien ihnen die Wahrheit sichverwirklichen zu können, dafs die Menschen, statt sich zu