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lieh gewesen, weshalb Owen sie allesamt verwirft. Da derMensch aber ganz „Geschöpf der Umstände" sei, ein weifsesBlatt, auf das man schreiben könne was man wolle — dieLehre des Individualismus — so käme es nur darauf an,eine gewisse Anzahl von Menschen gleichsam aus der Ge-schichte herauszuheben, sie als Kinder allen Einflüssen ihrerUmgebung zu entziehen und sie so heranzubilden, dafs siekeinen anderen Ehrgeiz hätten als den, „vernünftige Wesen"zu werden. Eine solche Erziehung aber sei nur möglich inkommunistischen Gemeinschaften, welche Owen bis auf daskleinste Detail beschrieben und in der alten wie der neuenWelt einzuführen versucht hat. Dieselben sollten selbst-erhaltend sein, d. h. alles hervorbringen, was ihre Angehörigenbrauchten; jeder sollte in erster Linie Ackerbauer sein,daneben sollten Haushaltsführung, Handwerk u. s. w. gemein-schaftlich betrieben werden.

Owen war fest überzeugt, dafs die Menschen nur dieVorteile seines Planes einzusehen brauchten, um ihn auszu-führen. In der künftigen Gesellschaft prophezeite er, würdeman überhaupt keine Klage mehr hören. Alle Übel würden,nachdem man ihre Gründe eingesehen habe, beseitigt werdenund bald nur dem Namen nach bekannt sein; diejenigen aber,die etwa unvermeidlich wären, würden nicht mehr Gegenstandvon Klagen sein, nachdem die Menschen ihre Notwendigkeiteingesehen hätten. Owen starb, trotz alles Scheiterns seinerVersuche, unerschüttert im Glauben an dieselben. Man habesie eben nie so, wie er verlangt habe, sondern stets mitMenschen unternommen, die von der Gesellschaft bereitsbeeinflufst und verdorben gewesen seien, konnte er nicht mitUnrecht sagen. Aber gab es überhaupt andere Menschen?

In der That waren Owens Lehren nichts als derReflex der individualistischen Lehren seiner Zeit in einem