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Sklaven zum Leibeignen, vom Leibeignen zum Lohnarbeiteraufstieg, erhebe sich durch sie zum „Mitarbeiter" (cooperator),womit das Mifsverhältnis zwischen reich und arm aufgehobenwerde. Sie sei nichts anderes „als die Anwendung desChristentums auf das Leben"; dementsprechend ist ihr Ziel,die Menschheit zu Christus hinzuführen, aus der Dunkelheitder Gegenwart zu dem Christus der da sein wird.

„Rang out the darkness of the land

Rang in the Christ who is to be".

Die Genossenschafter erklären, dafs es sich im Grundebei ihrer Bewegung nicht um etwas neues handele. Allefrüheren Organisationen der Menschheit beruhten bereits aufdem Genossenschaftsgedanken: der Selbstverleugnung undEinigung. Aber die Ziele, zu Gunsten derer die Menschenfrüher ihre Selbstsucht unterordneten, waren beschränkterNatur: das Interesse einer Klasse, die Verfechtung einer Idee.Heute ist das Ziel ein unbeschränktes: das Wohl aller. Keinermehr wird als blofses Werkzeug zu Gunsten anderer behandeltund alle ohne Unterschied des Standes und der Nation kön-nen sich diesem Ziele unterordnen. „Wie bei dem Ilochzeits-mahl in der Bibel ist unser Tisch für alle Arten von Gästengedeckt" (Neale).

Wir haben im vorhergehenden den der Genossenschafts-bewegung zu Grunde liegenden Gedankenkreis dargestellt,dem ein phantastisches Element nicht fehlt, der aber im wesent-lichen auf Owensche und Carlylesche christlich-sociale Gedankenzurückgeht. Zweierlei hebe ich als Gedanken von grundlegenderWichtigkeit hervor: einmal den allgemeinen, schon von Owenso nachdrücklich betonten und durch Carlyle in erschüttern-den Worten gepredigten Satz, der die wichtigste Errungen-schaft des neunzehnten, im Gegensatz zum achtzehnten Jahr-hundert bedeutet: dafs die Beseitigung der socialen Leiden