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Zusammenhang des Lebens in dem Kräftespiel und der gesetzlichenAufeinanderfolge der inhaltlich abwechslungsvollsten Momente erblickt.Die ganze Mannigfaltigkeit und Bewegtheit unseres Lebens hebt unsnicht das Gefühl seiner Einheit auf — wenigstens prinzipiell nicht,sondern nur in Fällen, die wir selbst als Abirrungen oder Unzulänglich-keiten empfinden — ja gerade von jener wird es getragen, zu stärkstemBewufstsein gebracht. Aber diese dynamische Einheit war den Griechenfremd; derselbe Grundzug, der ihre ästhetischen Ideale in den Formender Architektur und der Plastik gipfeln liefs, der ihre Weltanschauungzu der Begrenztheit und Abrundung des Kosmos und zur Perhorres-zierung der Unendlichkeit führte — eben dieser liefs sie die Kontinuitätdes Daseins nur als eine substanzielle anerkennen, die sich an den Grund-besitz anlehnt und an ihm verwirklicht, wie jene moderne am Geld mitseiner fliefsenden, sich stets aus sich heraussetzenden, die Gleichheit desWesens an der höchsten und abwechselndsten Mannigfaltigkeit derÄquivalente darstellenden Natur. Dazu kam, um das eigentliche, auf dasGeld basierte Handelsgeschäft bei den Griechen zu diskreditieren, dafsdasselbe immer etwas Langsichtiges hat und mit der Berechenbarkeit derZukunft operiert; ihnen aber erschien die Zukunft prinzipiell als etwasUnberechenbares, die Hoffnung auf sie als etwas äufserst Trügerisches,ja Vermessenes, durch das man den Zorn der Götter herausfordernkonnte. All diese inneren und äufseren Momente der Lebensgestaltungsind so wechselwirkende, dafs man kaum eines als das zeitlich fundamen-tale, unbedingt veranlassende bezeichnen kann. Der Charakter eineragrarischen Wirtschaft, mit ihrer Zuverlässigkeit, mit ihrer geringen undwenig variabeln Zahl der Mittelglieder, mit ihrem Betonen der Kon-sumtion gegenüber der Produktion einerseits, die auf die Substanzialitätder Dinge gerichtete Sinnesart, die Scheu vor allem Unberechenbaren,blofs Labilen und Dynamischen andrerseits sind doch wohl nur ver-schiedenartige, durch das Medium differenzierter Interessen gebrocheneStrahlen einer einheitlichen historischen Grundbeschaffenheit, die wir frei-lich mit unserem auf das Zerlegen angelegten Verstände nicht unmittel-bar greifen und benennen können — oder sie gehören jenen Bildungenan, zwischen denen die Frage nach der Priorität überhaupt falsch gestelltist, weil ihr Wesen von vornherein in der Wechselwirkung besteht, einessich auf das andere und das andere auf das eine und so ins Unendlicheaufbaut, in einem Zirkel, der für die Einzelheiten des Erkennens fehler-haft, für seine grundlegenden Momente aber wesentlich und unvermeid-lich ist. Wie sich das nun aber auch deuten lasse, die Tatsache war,dafs bei den Griechen Mittel und Zwecke der Wirtschaft nicht so weit