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heit in Bezug auf das eigene Tun, wenn er nur das erforderliche Gelderwirbt; allein die Regelmäfsigkeit der Abgaben zwingt dieses Tun inein bestimmtes, ihm von einer fremden Macht aufgedrungenes Schema,und so wird denn erst mit der Kapitalisierung der Abgaben diejenigeForm jeglicher Verpflichtungen erreicht, die zugleich der gröfsten persön-lichen Freiheit entspricht. Erst mit der Kapitalzahlung ist die Ver-pflichtung restlos in Geldleistung übergegangen, während die Zinszahlungdurch ihre regelmäfsige Periodizität noch ein wenigstens formelles Elementvon Gebundenheit über das blofse Wertquantum hinaus enthält. DieserUnterschied tritt etwa so hervor: im 13. Jahrhundert und noch spätervotierte das englische Parlament öfters, dafs die Shires eine bestimmteAnzahl von Soldaten oder Arbeitern für den König zu liefern hätten;regelmäfsig aber lösten die Repräsentantenversammlungen der Shires dieGewähr von Menschen gegen' eine Geldleistung ab. So viel personaleFreiheit damit aber auch gerettet war — es unterscheidet sich dochwesentlich von jenen Rechten und Freiheiten, die das englische Volkseinen Königen durch einmalige Geldvotierungen abkaufte. Wenn der-jenige, der das Kapital erhält, damit all den Unsicherheiten enthoben ist,denen er bei einzelnen Zinsungen unterliegt, so ist das entsprechendeÄquivalent dafür auf der Seite des Leistenden, dafs seine Freiheit nunaus der labilen Form, die sie bei immer wiederholter Zinsung aufweist,in die stabile übergeht. Die Freiheit des englischen Volkes seinen Königengegenüber beruht zum Teil darauf, dafs es sich durch Kapitalzahlungenein für allemal in Bezug auf bestimmte Rechte mit ihnen auseinander-setzte : pro hac concessione, sagt z. B. eine Urkunde Heinrichs III. , dederuntnobis quintam decimam partem omnium mobilium suorum. Nicht trotzdem,sondern gerade weil eine solche Handelschaft um die Freiheiten des Volkeseinen etwas brutalen, äulserlichen, mechanischen Charakter trägt, bedeutetsie ein reinliches Sichabfinden miteinander, den völligsten Gegensatzgegen die Empfindung des Königs, dafs sich »kein Blatt Papier zwischenihn und sein Volk drängen sollte« — aber eben deshalb auch eine radi-kale Beseitigung aller der Imponderabilien gemütvollerer Beziehungen,die bei einem weniger geldgeschäftsmäfsigen Erwerb von Freiheiten oftdie Handhabe bieten, sie zurückzunehmen oder illusorisch zu machen.Ein gutes Beispiel der stüfenweisen Entwicklung, in der die Geldablösungder Naturalleistung die Befreiung des Individuums trägt, vollzieht sichan der Verpflichtung der Untertanen, Bürger und Hintersassen, ihreLandesherren, bezw. Beamte, Schirmvögte, Gerichtsherren bei ihrenReisen zu beherbergen und zu verpflegen. Diese Last stammte aus demalten Königsdienste und erlangte im Mittelalter eine sehr bedeutende