Zweites Kapitel: Die vorkapitalistische Wirtschaftsgesinnung 19

Es sind im wahren Sinne nur „Journale", „Memoriale",d. h. Notizbücher, die die Stellen der Knoten in den Taschen-tüchern von Bauern vertreten, die zu Markte in die Stadtziehen. Obendrein noch mit Angenauigkeiten gespickt. Auchlax und liberal in der Festhaltung von Schuld- oder Forderungs-summen. „Item unci am bellin mit Iientscnücnen, nit vvaikicn wie viel cier ist;" „item unä nocn ist ainer, imt mit 6enob^escbnbnen gekauft; bleibt mir ocb 19 Aulcien rbein. umbmiscntlin patemoster ... icn nsb ctes Samens vergessen."

Diesem Mangel an kalkulatorischem Sinn entspricht auf deranderen Seite die rein qualitative Beziehung der Wirtschafts-subjekte zu der Gllterwelt. Man stellt (um in heutiger Ter-minologie zu sprechen) noch keine Tauschwerte her (die reinquantitativ bestimmt sind), sondern ausschließlich Gebrauchsgüter,also qualitativ unterschiedliche Dinge.

Die Arbeit des echten Bauern ebenso wie des echten Hand-werkers ist einsame Werkschöpfung: in stiller Versunkenheit gibter sich seiner Beschäftigung hin. Er lebt in seinem Werk, wieder Künstler darin lebt, er gäbe es am liebsten gar nicht demMarkte preis. Anter bitteren Tränen der Bäuerin wird die ge-liebte Schecke aus dem Stalle geholt und zur Schlachtbank ge-führt; der alt Lourrss kämpft um seinen Pfeifenkopf, den ihmder Händler abkaufen will. Kommt es aber zum Verkauf (unddas muß ja wenigstens bei verkehrswirtschaftlicher Verknüpfungdie Regel bilden), so soll das erzeugte Gut seines Schöpferswürdig sein. Der Bauer wie der Handwerker stehen hinterihrem Erzeugnis; sie vertreten es mit Künstlerehre. Aus dieserTatsache erklärt sich z. B. die tiefe Abneigung alles Hand-werkertums gegen Falsifikate oder selbst Surrogate, ja auch nurgegen Schleuderarbeit.

Ebensowenig wie die Geistesenergie ist nun aber beim vor-kapitalistischen Wirtschaftsmenschen die Willensenergie entwickelt.

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