176 Dritter Abschnitt: Die nationale Entfaltung d. kapitalistischen Geistes

dem Manne von guter Rasse nicht anstand. Das war es, wasdem fremden Beobachter, dem Italiener, Niederländer, Fran-zosen, Engländer so unbegreiflich erschien, was sie als spanischeFaulheit bezeichneten. „Alle", sagt Guicciardini , „haben dieEinbildung des Edelmanns im Kopf. Im Jahre 1523 brachtendie Cortes die Bitte an den König, daß jeder Spanier denDegen tragen dürfe; zwei Jahre später sprechen sie das großeWort aus, daß die Äijosdalgo von besserer Art seien als dieSteuerzahler" ^''). „Die Äijosdalgo (wurden) als der eigent-liche Kern der Nation angesehen: die Staatsämter wurden ihnenübertragen; die Städte empfanden es übel, wenn irgendeinGewerbetreibender bei ihnen Corregidor geworden; die Cortesvon Aragon hätten niemand unter sich geduldet, der sich jemit Verkauf befaßt hatte; genug, die Gunst der öffentlichenMeinung war dem Stande der Äijosdalgo zugewendet. Jeder-mann wünschte, wie sie sein Leben in höherer Ehre und ohnemühselige Arbeit zu führen. Anzählige machten wahre odererdichtete Ansprüche auf die Vorrechte der Äidalquia; esschwebten darüber so viele Äändel, daß in jedem Gerichtshofimmer der Sonnabend für dieselben ausgesetzt war, angewandtwurde und doch häufig nicht zureichte. Natürlich bildete sichdann im allgemeinen eine gewisse Abneigung gegen Kandwerkund Kaufmannschaft, gegen Gewerbe und Emsigkeit aus."(Ranke, dem ich diese Zeilen entnehme^"), fährt dann fort,was uns aber ganz und gar nichts angeht: „Ist es denn auchso unbedingt Treffliches und Lobenswertes, seine Tage Be-schäftigungen zu widmen, die, an sich unbedeutend, doch dasganze Leben dahin nehmen, damit man Geld von anderenerwerbe? Wenn man sich nur sonst edel und wohl beschäftigt!")„Mit den materiellen Interessen verhält es sich wie mit anderenmenschlichen Dingen. Was nicht in dem Geist einer Nationlebendig Wurzel schlägt, kann nicht zu wahrer Blüte empor-