Fünfzehntes Kapitel: Bourgeoisnaturen

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oder sekundäre (das heißt erst im gesellschaftlichen Zusammen-leben entstandene) Instinkte handelt.

Die Frage, die wir nunmehr uns stellen müssen, ist die-, sinddie „Dispositionen" für die Zustände des kapitalistischen Geistesallgemein menschliche, das heißt allen Menschen gleichmäßigeigen. Gleichmäßig wohl auf keinen Fall. Denn gleichveranlagt sind wohl auf keinem geistigen Gebiete die Menschen,selbst dort nicht, wo es sich um allgemeine menschliche Dis-positionen handelt, wie etwa um die Disposition zum Erlernen derSprache, die alle gesunden Menschen besitzen. Aber auch diese istbei dem einen stärker, beim andern schwächer entwickelt, wie dieErfahrung beim Kinde lehrt, das bald früher, bald später, baldleichter, bald schwerer die Muttersprache erlernt; wie es sichaber besonders deutlich beim Erlernen fremder Sprachen erweist.

Aber auch der Art nach, möchte ich glauben, gehören die„Dispositionen" für kapitalistisches Denken und Wollen nichtzu den allgemein menschlichen Anlagen, sondern sind bei diesemvorhanden, bei jenem nicht. Oder wenigstens sind sie bei einzelnenIndividuen in so schwachem Maße vorhanden, daß sie praktischals nicht vorhanden gelten können, während sie andere in soausgeprägter Form besitzen, daß sie sich dadurch deutlich vonihren Mitmenschen abheben. Sicher haben viele Menschen nurverschwindend geringe Anlagen, zu Freibeutern zu werden,Tausende von Menschen zu organisieren, sich in Börsengeschäftenzurechtzufinden, rasch zu rechnen; ja selbst nur zur Sparsamkeitund zur Zeiteinteilung, wie überhaupt zu einer irgendwie ge-ordneten Lebensführung. Noch geringer ist natürlich die Anzahlder Menschen, die viele oder alle der Anlagen besitzen, ausdenen die verschiedenen Bestandteile des kapitalistischen Geistesentspringen.

Wenn aber die kapitalistische Disposition (wie wir der Kürzehalber sagen wollen) spezifisch oder auch nur graduell von