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Erster Abschnitt: Die biologischen Grundlagen

und dem Nichtbürger einen ganz tiefen Wesensunterschiedzweier menschlichen Typen ausdrücke, die wir in verschiedenenBetrachtungen doch immer als die beiden Grundtypen derMenschen überhaupt (oder wenigstens des europäischen Menschen)wiederfinden. Die Menschen sind nämlich, wie man es vielleichtausdrücken könnte, entweder hinausgebende oder hereinnehmende,verschwenderische oder haushälterische Menschen in ihrem ganzenGebaren. Der Grundzug der Menschen ist — ein Gegensatz,den die Alten schon kannten und den die Scholastiker zu ent-scheidender Bedeutung erheben — luxuris oder avantm: siesind gleichgültig gegen die inneren und äußeren Güter undgeben sie im Gefühl des eigenen Reichtums — sorglos —weg, oder sie halten Haus damit, hüten und pflegen sie — sorg-sam — und wachen über Einnahme und Ausgabe von Geist,Kraft, Gut und Geld. Ich versuche hiermit wohl denselbenGegensatz zu treffen, den Bergson mit den Bezeichnungen deskomme ouvert und komme clos ausdrücken will.

Diese beiden Grundtypen: die hinausgebenden und herein-nehmenden Menschen, die seigneurialen und die bürgerlichenNaturen (denn es versteht sich wohl von selbst, daß ich deneinen Grundtyp in der Bürgernatur wiederfinde) stehen sichnun in jeder Lebenslage als scharfe Gegensätze gegenüber. Siebewerten die Welt und das Leben verschieden: jene haben alsoberste Werte subjektive, persönliche; diese objektive, sachliche;jene sind geborene Genußmenschen, diese geborene Pflicht-menschen; jene Einzelmenschen, diese Herdenmenschen; jenePersönlichkeitsmenschen, diese Sachmenschen; jene Ästhetiker,diese Ethiker. Wie Blumen, die ihren Dust nutzlos in dieWelt verstreuen, jene; wie heilsame Kräuter und eßbare Pilzediese. Welche gegensätzliche Veranlagung dann auch in dergrundverschiedenen Bewertung der einzelnen Beschäftigungenund der Gesamttätigkeit des Menschen ihren Ausdruck findet: