Dreiundzwanzigstes Kapitel: Der Staat

379

Sind die Hugenotten in Frankreich nicht vielleicht die An-gehörigen der germanischen Stämme, die stärker zum Kapi-talismus und mehr zu freier Religionsauffassung neigten?Möglich ist es gewiß, ich bin sogar geneigt zu sagen: es istwahrscheinlich, daß in Ketzertum und kapitalistischer GesinnungBlutseigenschaften ihren Ausdruck fanden; und daß das Ketzer-tum gewiß auch auf ökonomische Ursachen zurückzuführen ist.Einen Beweis für die Richtigkeit solcher Annahmen zu er-bringen, ist natürlich ganz unmöglich. Aber auch wenn dieAnnahmen berechtigt sind, so unterliegt es wiederum keinemZweifel, daß der soziale Zustand, wie er durch das Ketzertumgeschaffen wurde, vorhandene Tendenzen verstärkte: indem durchihn bestimmte kapitalistische Anlagen zur Entfaltung gebracht,kapitalistisch veranlagte Varianten rascher und entschiedener aus-gelesen wurden, so daß wir in allen Fällen berechtigt sind, dasKetzertum für eine — gewiß nicht schwache — Quelle des kapita-listischen Geistes zu halten.

Nun aber steht mit dem religiösen — und man kann hinzu-fügen: mit dem politischen — Ketzertum eine andere sozialeErscheinung im engsten Zusammenhange, die noch viel größerenAnteil am Aufbau des kapitalistischen Geistes gehabt hat als dieKetzerei selber: ich meine die Wanderungen aus einem Lande indas andere, die wir die aus religiösen oder politischen GründenVerfolgten in jenen Jahrhunderten des Frühkapitalismus machensehen. Die Ketzer werden zu Emigranten.

Das Problem der Wanderungen greift aber über das„Emigranten"-Problem hinaus, sofern solche Wanderungenauch aus anderen als religiösen oder politischen Gründen er-folgten. Deshalb behandle ich sie gesondert und im Zusammen-hange und widme ihnen das ganze folgende Kapitel.