Viertes Kapitel: Das Wesen des modernen Staates

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Die Quelle für das machtpolitische Prinzip ist der urwüchsigeNaturalismus, der sich seit dem Beginne der neuen Zeit (Macchia-velli!) eine Ideologie in der Idee der Staatsräson schafft. Wir sindder Herrschaft dieser Ideologie begegnet, als wir den Staat des früh-kapitalistischen Zeitalters kennen lernten.

Die sog. liberalen Ideen hingegen sind aus drei Strömen zusammen-geflossen:

(1.) einem naturrechtlichen Strome: Berufung auf die unveräußer-lichen (wirtschaftlichen!) Menschenrechte;

(2.) einem philosophisch-metaphysischen Strome: Glaube an dieprästabilierte Harmonie in dem atomistisch gestalteten Gemeinwesen;

(3.) einem utilitarischen Strome: Interessen namentlich der kapi-talistischen Unternehmer, der nicht zünftigen Handwerker, derHändler.

III. Die Grundzüge des modernen Staates

Die Grundzüge des modernen Staates lassen sich wie folgt be-stimmen:

1. Der moderne Staat ist naturalistisch-säkulari-siert, will sagen: aus allen überstaatlichen Verbindungen und Bin-dungen herausgelöst, „souverän“, ipse Deus. Eine wichtige Folge: erist im Innern „tolerant“, das heißt: die Berechtigung im Staate istlosgetrennt vom Glaubensbekenntnis: man kann einem Staate an-gehören, ohne der Staatsreligion anzugehören. Ein Schritt weiterführt dann zur Trennung von Staat und Kirche.

2. In seinem inneren Aufbau ist der moderne Staat individua-listisch-atomistisch-nominalistisch. Diese Grund-sätze werden in der absolutistischen Zeit gezeugt, in der liberalenentbunden. Diese Kennzeichnung besagt im einzelnen folgendes:

a) die Herstellung des freien Staatsbürgers, dasheißt die Herauslösung des Individuums (bzw. der Individualfamilie)aus allen öffentlichen und halböffentlichen Verbänden, in die es frühermit seinem ganzen Wesen eingegliedert war, und durch die es erstseine Beziehungen zum Staate gewonnen hatte: Lehnsverband,Gutsverband, Dorfverband, Stadtgemeinde, Zunft, Genossenschaftenaller Art u. dgl. Jetzt steht jeder für sich und nimmt nur mit einemscharf umrissenen Teil seiner Kraft und Habe an zahlreichen öffent-lichen Verbänden und freien Genossenschaften teil. Früher war jederzunächst Bauer, Gutsuntertan, Zunftmitglied und dadurch ge-Sombart , Hochkapitalismus. 4