Die Städtetheorien des 18. Jahrhunderts 43

Da nun aber die Verausgabung jener volkswirtschaftlich so wich-tigen Quote des Nationaleinkommens in den Städten, vornehmlich in denGroßstädten erfolgte, so verquickt sich die Luxusfrage mit der Groß-stadtfrage: fast alle Luxusschriftsteller dehnen ihre Untersuchung aufdie Erörterung des Problems aus: was macht die Städte so volkreich?was lebt in den Städten? wofür werden die Einkommen der Reichen da-selbst verausgabt? wie wirkt die Art der Verausgabung auf den Gangder Volkswirtschaft?

Um diesen Zusammenhang zwischen Luxus- und Städte-theorie in der Literatur jener Zeit nachzuweisen, mag es genügen, anQuesnays Questions interessantes sur la population, l’agriculture etle commerce zu erinnern (in der Edit. Oncken p. 250 ff.), wo die zwanzigEragen im Kapitel „Ville “ jenes Problem des Zusammenhangs zwischenStädtebildung und volkswirtschaftlicher Zirkulation behandeln. Siehe z.B.question XV (1. c. p. 297): „si les grandes fortunes qui se forment dansles grandes villes ne sont pas prejudiciables ä l’agriculture . . . cesgrandes fortunes, ne prouvent-elles pas que les richesses s’accumulentdans les villes, qu’elles ne retournent pas dans les campagnes?“ oderqu. XVIII (p. 298;: „si le retablissement des revenus des biens-fondsexige que les proprietaires et ceux qui peuvent faire des grandes de-penses, resident dans les campagnes? La consommation qu'ils font dansles villes n’est-elle pas aussi profitable aux campagnes, que si eile sefaisait dans les campagnes memes?“ usw. Oder im Kapitel „Richesse “art. VI (1. c. p. 302): „Depuis que les grands et les riches se sont retiresdans la capitale, leurs d^penses n’en sont-elles pas devenues plus re-marquables et ne jugerait-on pas de lä, que le luxe serait augmente?le luxe n’a-t-il pas toujours etfi proportionne aux richesses de la nation?“usw. usw. Quesnay fußt auch in diesen Gedankengängen auf Can-tillon, dessen glänzender Essay im ersten Teil vielfach dieselben Pro-bleme behandelt. Siehe z. B. das Ch. XIV, dessen Überschrift ein ganzesProgramm enthält.

Zum Vergleiche mit der Theorie Cantilions führe ich nochfolgende Stellen an: „les richesses de cette ville y attirent les plaisirs.Pour en jouir et les partager, les riches proprietaires quittent leur cam-pagnes, passeront quelque mois dans cette ville, y construieront deshötels. La ville s’agrandira de jour en jour . . . Cette ville porteraenfin le nom de Capitale.“ Helvdtius, De l’homme Lect. VI. Ch. VII(CEuvres 2, 360). Über die ähnlichen Gedankengänge Quesnays wurdeschon berichtet. Ganz in seinem Geiste gehalten sind die Ausführungendes Grafen Mirabeau, De la monarchie prussienne sous Fröderic leGrand 1 (1788), 403 f.

Von Italienern sind u. a. Beccaria und Filangieri zu nennen:„i piü grandi proprietari delle terre, i quali un maggior numero di bisognied una vita piü raffinata e remota dagli umili e rozzi usi del volgo