Der Sieg des Illegitimitätsprinzips in der Liebe 53

mulieres: hoe idem est quocl delectari vino luctis, scientia,mulieribus. Delectatio autem ultima rerum est omnium:neque quis ob aliquem finem delectatur, sed ipsa delectatioest finis . . . “ 68 ) Die Liebe wird zum Inhalt des Lebens.Die Dichter widmen ihre Werke alle der Liebe und denFrauen: Boiardo, Poliziano, Ariosto :

„Le donne, i Cavalier, 1’arine, gli amoriLe cortesie, l’audaci imprese io canto“

könnte über der Eingangspforte zu dieser Zeit stehen, die(wie wiederum Ariosto singt):

„. . . Sino agli occhi ben nuota nel golfoDelle delizie, e delle cose belle“ . . .

„bis zu den Augen in einem Meer von Wonnen und schönenDingen schwimmt . .

Die Liebe peitscht die Menschen durchs Leben, wie esuns ein Holzschnitt im Poliphilo (1490) symbolisch vor Augen stellt.

Eines der farbigsten Bilder von dem verliebten Wesen jener Zeitenzeichnet uns Tbomaso Garzoni im 97 Discorso seiner „Piazza uni-versale“, die Alfonso II von Este gewidmet ist: ... „Non sanno i miseriquante calamitä si coprono sotto quel nome d’ amicbe e di signore, lequali non dirö ch’ amino ne che riveriscono, ma eh’ adorano come lordive principali, sopra le quali formano tanti caprici, fabricano tantecbimere, disegnano tante vanitä, ehe al fine co’ mal posti fondamentitutta la macchina d’ amore ruina in un pelago di miseria e di sciagura.. . . Queste sono pur gl’ Idoli loro, i lor numi celesti, le dee del terzocielo, le gratie dal ciel dicese, le belle ninfe leggiadre, il choro virgineodi Diana, alle quali per sacro incenso oiferiscono lagrime cocenti, perthuriboli cori afflitti, per bostie e per vittime F alme accovate, perorationi pietosi scongiuri, per hinni gli amorosi sonetti e madrigali, persimulacri F imagini de’ volti pallide e smarrite, per oblationi una servitüda cane, che non teme il freddo, non ha paura del caldo, non si sbi-gottisce di notte, non si smarisce il giorno, non si attrista per pena, nonsi dispera per cruccio, non manca per ripulsa, non resta per sclierno,non fa conto de’ torti, non riguarda ä gli oltraggi, non stima i danni,non cura le vendette essendo cieca et mutola nel proprio interesse comeun morto . . . vogliono seguir queste fiere, darsi in preda ä queste orse,