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Schaft, das 1857 erschien. Hier heißt es: „Wir wollen... einerseitsdie Beantwortung jener großen Probleme, welche die Gegenwart inihrem tiefsten Innern bewegen und größtenteils als ökonomischebezeichnet werden dürfen, nicht anderen minder kompetentenWissenszweigen überlassen, und andererseits die Behauptung, daß dieMenschheit bereits an das Ende ihrer Laufbahn angelangt, somitkeine Zukunft... mehr habe, ferner die Kraft und die Berechtigungdes praktischen Menschengeistes zur Hervorbringung neuer, nochnicht vorhandener sozialökonomischer Gestaltungen nicht in Zweifelziehen; wollen wir keinen bloß äußerlichen, daguerreotypartigen (!)Abdruck des Seienden ur.d Gewordenen liefern (Bezug auf LotzesMikrokosmos!) oder aber dem starren, tatenlosen Prinzipe einesgnostisch-beschaulichen Quietismus gedankenlos huldigen: so werden,ja müssen wir auch die Aufgabe unserer Wissenschaft (!) auf einbreiteres, ausgedehnteres Gebiet stellen.“ 61 Mit einem Wort: dieNationalökonomie muß auch das Seinsollende lehren; sie mußrichtende Nationalökonomie sein, und zwar auf der Grundlage einessozialen Bationalismus.
Derjenige Nationalökonom, der diesen Gedankengängen zuerst dieprogrammatische Spitze gegeben hatte und dessen Auslassungen als„bahnbrechend“ von den Zeitgenossen empfunden wurden 66 , warSchüz gewesen mit seinem Aufsatze über „Das sittliche Momentin der Volkswirtschaft“ im ersten Jahrgange der Tübinger Zeitschrift(1844)- Schüz führt hier aus, daß auch dem spekulativen Elementeeine Stelle in der Nationalökonomie gebühre, daß die WissenschaftResultat zweier Faktoren: der Erfahrung und der menschlichen Ver-nunft, sei und daß es in ihrem Aufgabenkreis liege, die Überein-stimmung der tatsächlichen Verhältnisse mit den Geboten und denForderungen der sittlich-praktischen Menschenvemunft anzubahnen.An einer anderen Stelle desselben Bandes bezeichnet er als eine derAufgaben der Nationalökonomie „das natur- und vernunftgemäßeIdeal der Wirtschaft der Völker usw. zu untersuchen“.
Im Anschluß an Schüz hat dann vor allem der schon genannteJulius Kautz versucht, ein System der „ethischen“ National-
64 Julius Kautz, Die Nationalökonomik als Wissenschaft. 1857. S. 397 f.