Socialistische Klänge.

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Dann schreit' ich jauchzend durch die Welt! Auf meinen Schultern stark und breitEin neuer Sankt Christophorus, trag' ich den Christ der neuen Zeit!Ich bin der Riese, der nicht wankt! Ich bin's, durch den zum SiegessestÜber den tosenden Strom der Zeit der Heiland Geist sich tragen läßt.

In der wahren Geschichte „vom Harze" kommt die Not der Bauern,in dem Gedicht „aus dem schlesischen Gebirge" das Elend derschlesischen Weber zu starkem nnd ergreifendem Ausdruck. Uud gleichdaraus im Sommer 1844, als ob der Dichter hier zugleich Prophetund Seher gewesen wäre, kam es dann in diesen Weberdörfern desschlesischen Gebirges zu einem soeialeu Aufstand dieser Ärmsten ausEleud, Not uud Verzweiflung, der freilich blutig niedergeschlagen, abernnn erst recht Anlaß und Stoff wurde zu allerlei komnumistischeuGedaukeu in Wort und Bild. Allein es mußte doch erst die Zeitsocialistisch werden, damit fünfzig Jahre später Gerhart Hauptmanuin seinen „Webern" uns diese That der Verzweiflung als soeialesDrama vorführen und dafür auf volles Verständnis rechnen konnte.

Nur zwei Deutsche dürften in jenen Tagen ganz überzeugteund bewußte Socialisten gewesen sein — der ganz revolutionäreSchneider Wilhelm Weitling uud der Berliner Professor ViktorAime Huber , einer der ersten Wortführer der konservativen Parteiin Preußen. Jener, der in Paris die kommunistischen Führerkennen gelernt und deren Lehren in sich aufgenommen hatte undoffenbar etwas vom deutschen Sektenstifter an sich trug, griff aufurchristliche Gedanken znrück und schrieb sein „Evangelium eiuesarmeu Sünders", in welchem die socialistischen Elemente in derLehre Jesu uud seiner Apostel mit sicherem Griff herausgehobeuund in wirkungsvoll agitatorischer Weise verwertet wnrden; und inseiner Schrift „Garantien der Harmonie und der Freiheit" näherteer sich bereits der materialistischen Geschichtsauffassung und ver-langte praktisch allgemeine Arbeitspflicht mit gleichmäßigem Mini-malerwerb. Atisgerichtet hat er freilich nichts: er war ein Vor-läufer und ein Märtyrer, der bald Flüchtlings-, bald Gefängnisbrotzu essen bekam. Und theoretisch fehlte es ihm doch noch zu sehran der Einsicht in die wirtschaftliche» Verhältnisse, und darumwar es mehr uur der unbestimmte Drang nach einer socialenRevolution, wie eine solche in den, kommunistischem Geheimbündeudes damaligen Frankreich geplant uud gefordert wurde, als ein