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II. Das Interregnum der Naturphilvsophie,

ist z. B. der Leitsatz, daß Chemie wie Physik ausschließlichBewegungsgrößen zu messen haben; wie nichtssagend uud docheigentlich sinnlos der Ausspruch, daß durch Addition der gesamtenPlus- und Minus-Materie des Universums Null entstehe! Als eingeradezu divinatorisches Apercu zitieren wir auch das nachstehende:„Sind wohl Miasmeu, Pockeugift u. s. w. eiue Art von organischem,organisch sich fortpflanzendem Stoff, etwa in Parallele zu stellenmit den parasitischen Pflanzen?" Hier sind die kleinen Schädlingedes organischen Lebens, die Bakterien, an deren direkten Nach-weis damals noch kein Mikroskopiker denken durfte, klarer beschrieben,als dies später im Laufe von vielen Jahrzehnten geschah. Undebenderselbe, der im Geiste die ferne Zukunft vorwegnahm, konnteein Gedankenprodukt, wie das folgende, drucken lassen: „Das gauzcKatzengeschlecht ist Menschengeschlecht, und der Mensch bloß dieedelste Katze, gleichsam die Sonne derselben"! Hat der, dem dieseZeilen entsprossen, sich dabei auch nur irgeud etwas gedacht?

Das Schwelgen in Aphorismen, flüchtig hingeworfenen Auo-sprüchen, ist für die Naturphilosophen überhaupt typisch. AuchK. C. F. Krause (1781—1832), au und sür sich eine weitlogischere Natur als der Hyperidealist Ritter, konnte sich demZeitgeschmacke nicht entziehen und nahm in seine „Anleitung zurNaturphilosophie" (Jena-Leipzig 1804), die Hohlseld nnd Wünsche1894 ans historischen Gründen neu auslegten, zahlreiche der-artige Gedankensplitter auf, die uns geradezu eine Perversitätdes Denkens zu verraten scheinen. Derselbe Mann, der in derreinen Mathematik eine so glückliche Hand hatte nnd eine neneTheorie der Sternpolygone schnf, der die physische Erdkunde reinintuitiv mit wertvollen Wahrnehmungen, so z. B. hinsichtlich dervulkanischen Natur der ostasiatischen Jnselguirlanden, bereicherte —er konnte die Frage aufwerfen, ob nicht manche Doppelsterne als„Himmelleiber-Ehen höherer Stufe und innigerer Art aufzufassenseien". Nichts schien dem Natnrphilosophen unergründlich, dennfür den menschlichen Verstand waren ja ihm zufolge keine Grenzengezogen. Wie könnte ein Astronom daran denken, zu untersuchen,ob die Sternhaufen oder die einzelnen Sterne die ursprünglichenIndividuen siud? Krause nimmt eine Entscheidung hierüber ruhig