40

format cx eo, quod, ros plures simul contem-rtlans, determinatur ad earum convenientias, dif-ferentias et oppugnantias clare et distincte intel-ligendas 9 ). Huius cognoscendi generis ope mensres omnes necessarias, infinito causarum nexudeterminatas 10 ), et sub quadam aeternitatis spe-cie percipit. 11 I2 ).

9) Etli. II. Prop. 29 Scliol. Dico cxpresse, quod Mcns

nec sui ipsius, ncc sui corporis, nec corporuni exteruo-rum adaequatam sed confus.nn tnntum cognitioncm ha-bcat, quoties ex communi naturae ordine rcs percipit,hoc cst, quoties cxtcrne, ex reruni nempe fortuito oc-cursu dctcrminatur ad lioc vel illud eonteKtplandjJmct non, quoties intcrne, ex eo scilicet, quod plures simulcontemplatur, determinatur ad eorundcm convenientias,differentias ct oppugnantias intelligcndum; quotics cnimhoc, vel alio modo interne disponitur tum res clare ctdistincte contcmplatur, ut infra ostcndam.

10) Eth. V. Prop. C Dem. Mens res omnes ncccssaiiasesse intclligit, ct infmito causarum nexu determinari adexistendum ct opcrandum.

11) Eth. II. Prop. 44. Coroll. II. De natura rationis esf,res sul) quadam aetcrnitatis specie percipere. Dem.Dc natura cnim rationis cst, res ut necessarias et nonut contingentes contemplari. Ilanc autem rerum neces-sitatcm vcre, hoc est, ut in se est percipit. Sed haecrcrum necessitas est ipsa dei aeternac naturae necessitas;crgo, de natura rationis est, rcs sub hac aeternitatis spc-eic conteinplari.

12) Eth. II. Prop. 44. Coroll. Jl Dem. Addc, quodfundainenta rationis notioncs sint, quae illa cxplicant,quae Omnibus communia sunt, quacquc nullius rei singu-laris essentiam explicant, qu^acquc proptcrca absque uila