52

inadaequata est 45 ). Mens vero, quatenus affec-tus alicuius causa adaequata est, quaedam agit,quatenus vero effectus alicuius causa inadae-quata est, quaedam patitur 4fi ). Patitur autemmens humana quatenus consideratur naturaepars, quae per se absque aliis clare et distinctepercipi non potest 48 ). Quidquid mens sive sola,sive cum alliis agit, consistit in conservationesui 48 ), et mentis actualis essentia nihil est, nisipotentia, qua in suo Ess perseverare conatur 49 ).Diversae mentis conditiones, quae ex hoc co-natu sequuntui', sunt affectus, qui ideo nihilsunt, nisi confusae ideae, quibus mens maiorem

quatenus scu partialem illam voco, cuius effectus per illamsolam intelligi nequit. •

45) Etli. III. Prop. I. Dem. Deinde, quiquid nccessario se-quitur ex itlea, quae in Deo es^ adaequata, non quatenus Men-tem alicuius liominis tantuin, sed quatenus aliarum rerummentes simul cum eiusdem hominis mente in se habet, eiusillius liominis mens non est causa ailaequata, sed partialis.

40) Eth. III. Prjop. ]. Mens nostra quacdain agit, quaedam ve-ro patitur, nempe quatenus adaequatas habet ideas, eateuusquaedam necessario agit, et quatenus ideas inadaequatashahet, -eatenus uecessario quaedam patitur.

47) Eth, IV. Prop. 11. Nos eatenus patimur, quatenus Natu-rae sumus pars, quae per se ahsque aliis non potcst coucipi.

48) Etli. III. Prop. 0. Unaquaeque res, quantuni in se est,in suo esso perseverare conatur.

49) Eth. III. Pro p 7 Dem. Qua re cuiuscunque rei po-

tentia sive conatus, quo ipsa vel sola, vel cunt aliisquidquam agit, vel agcre conatur, hoc est potcntia sive