53

vel minorem quam antea existendi vim corporisuo toto, vel aliquibus eius partibus in hae-rentem affirmat, et quibus datis Mens ad hocpotius, quam ad illud cogitandum determinatur 50 )Conatus ipse ad mentem solam relatus Voluntasest, ad mentem et corpus simul relatus Appetitusvocatur, et appetituscum conscientia, quam mensde eodem habet, Cupiditas 51 ). Corporis potentiaaugeri et minui potest 52 ). Corporis porro potentia

conatus, quo in suo essc perseverare conatur, nilr.l cst,praeter ipsius rei datam sive actualein cssentiam.

50) Eth. 01. pag. 159 Affectuum generalis defi-nitio. Affectus qui animi pathcma dicitur, est confusaiilea, qua mcns maiorem vcl niinorem sui corporis, velalicuius cius partis existendi vim, quam antea, afiirmat,et qua data ipsa meus ad lioc potius, quam ad illud co-gitandum determinatur.

51) Ethi HI. Prop. 9 Schol. Hic conatus, cum ad mentemsolam rcfertur, voluntas appellatur; sed cum ad mentemet corpus simul refertur, vocatur appetitus, qui proindenihil aliud est, quam ipsa hominis essentia, ex cuius na-tura ea, quae ipsius conservationi inserviunt, necessariosequuntur; atque adeo- homo ad eadem agendum deter-minatus est. Deinde inter Appetitum et cupiditatemnulla est differentia, nisi quod cupiditas ad homines ple-rumque rcferatur, quatenus alicuius appetitus sunt consr.ii, ctpropterea sic deiiniri potcst, nempe, eupiditas est Appe-titus cum ciusdem conscientia. Constat itaque ex liisomnibus, nihil nos conari, velle, appetere neque cupere,<juia id bonum esse iudicamus, sed eontra nos proptercaaliquid bonum esse iudicarc, quia id conamur, volumus,appetimus atque cupimus.

52) Eth. III. Post. 1. Corpus humanum potest multis afficimodis, quihus ipsius Corporis agendi potentia augetur

4