58

humanum ita comparatum est, ut ab eodem sub-iecto plunmis iisque diversis affectionibus pos-sit simul agitari 67 ). Ea mentis constitutio, quaeex diversorum affectuum coniunctione exori-tur, animi Fluctuatio nominatur 63 ) Affectus totmodis alii cum aliis componi, indeque totvariationes oriri possunt, ut animi fluctuatio-nes nullo numero definiri queant 69 ).

Eth. V. Prop. 19. Qui Deum amat, conari non potest, utDeus ipsum contra amet.

67) Eth. III. Prop. 17. Schol. Nam corpus humaniim cxplurimis divcrsae naturae individuis componitur, atqueadeo ab uno eodemque corpore plurimis diversisque mo-dis potest afiici; et contra, quia una eadcmque res multismodis potest affici, multis ergo ctiam diversisque modisunam eandemque corporis partem' poterit afficere. Ex qui-bus facile concipere possumus, unum idemque obiectumposse esse causam multorum contrariorumque aftectuum.

68) Eth. III. Prop. 17. Schol. Haec mentis constitutio, quaescilicet ox duobus contrariis aftectibus oritur, animi voca-tur fluctuatio. Scd notandum, mein Prop. praec. hasanimi fluctuationes ex causis deduxisse, quae per se unius,ct per accidens alterius affectus sunt causa, at non,quod negem animi fluctuationcs plerumque oriri ab ob-iecto, quod utriusque affcctus sit efficiens causa.

09) Eth. III. Prop. 5!>. Schol. Imo, unicuiqueex iam dictisclare constare credo, affectus tot modis, alios cum aliisposse coniponi, indeque tot variationes oriri, ut nullo nu-mcro defiuiri qucant.