65

est vero ipse Laetitiae et Tristitiae affectus,quaetenus homo eius conscius est 59 ). Mentispotentia in affectus consistit igitur in eo, quodidearum concatenatione et ordinatione corpo-ris affectiones ordinantur 95 - % ). Attamen hocmodo non omnes affectus omnino opprimere po-terit 9T ). Acquiescentiam, quantum hoc fieri pot-

9-1) Etli. IV. prop. 8. Cognitio boni ct niali nihil aliud cst,quam laetitiae et tristitiae affectus, quatenus eius stimusconscii.

95) Eth. V. Prop. 1. Prout cogitationes rcrumque ideacorilinantur et concatenantur in Mente ita corporis affc-ctiones, seu reruni imagines ad annissim ordinantur incorpore.

96) Eth. V. Prop. 9. 20 Schol____ Atque his omnia affc-

Ctuum remedia sive id, quod mens, in se sola conside-rata, adversus affcctus potest, comprehendi; ex quibusapparet, mentis in affectis potentiam consistere I. iu ipsaaffectuum cognitione II. in eo, quod affectus a cogitatio-ne causae externac, quam confuse imaginamur separat;III. in tempore, quo affcctiones, quae ad res, quas in-telligimus referuntur, illas superant, quae ad res referun-tur, quas confuse seu mutilitate concipimus. IV. iumultitudine causarum a quibus affcctiones, quae ad re-rum communcs proprietates, vcl ad Dcum referuntur,foventur V. denique in ordine quo mens suos affectusordinarc ct inviecm concatenare potest.

97) Eth. IV. Prop. 15. Cupiditas, quae ex vera boni ctmali cognitione oritur, multis aliis cupiditatibus, quaecx affectibus quibus conflictamur, oriuntur, restingui velcoerceri potest.