66

est, acquirit mens tertio fl8 ) cognitionis genereet ratione "). Acquiescentia enim est Laetitiaorta ex eo, quod homo se ipsum suamque agen-di potentiam contemplatur 20 °). Necessariumigitur est, ut in unoquoque affectu hanc su-am potentiam cognoscat, quod fit, simulaceius claram atque distinctam ideam format,eoque mentis passionem in actioncm mu-tat 1 2 ). Ita quidem impedire non potest,quo minus multa eveniant contra id, quodutilitatis ratio poscit. Aequo tamen animohoc feret, intelligens, omnia secundum ae-ternas naturae leges fieri, neque suam po-tentiam eo usque extendere se potuisse 3 ).

98) Eth. V. prop. 27. Ex hoc tertio cognitionis gcncresumma, quae dari potest, inentis acquiescentia oritur.

99) Eth. IV. pr. 52. Acquiescentia in se ipso ex rationeoriri potest, ct ea sola arquiescehtia, quac cx rationcuritur, summa est, quae dari potcst.

200) Eth. 111. Aff. Deff. 25. pag. 152. Acquiescentia inse ipso est laetitia orta ex eo, quod liomo se ipsuin,suanique agendi potentiain conteniplatur.

1) Eth. IV. prop. -59. Ad omnes actiones, ad quas ex

affectu, qui passio est, detenninaniur, possumus ahsqueco a rationc detenninari.

2) Eth. V. prop. 3. Affectus, qui passio cst, desinit cssepassio, simuiatque eius claram et distinctam; imagineiuformamus.

3) Eth. IV. App. cap. 32...... Attainen ea, quae nohis

ercniunt coritra id quod nostrac utililatis ratio postulat,acquo animo feremus, si conscii sumus nos functos no-