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Plagiat! Plagiat! : eine Rundschau / von Paul Englisch
Entstehung
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ZeitschriftDeutsches Volkstum"'") den Nachweis,daß Wassermanns offenkundige Abhängigkeit inseinem Roman von allen Quellen bis in diegeringfügigsten Fugen des Aufrisses hinreicht,einGleichklang" von Quelle und Roman, wieer sich in dem Buche Seite um Seite ein-stellt. Freilich springt er dabei einmal zudieser, einmal zu jener Quelle, mischt sie auchdurcheinander bis zu einer Annäherung an das Ori-ginal, die über das Erträgliche hinaus gesteigertwird. Marianne Thalmann nennt das vorsichtig einenZustand stärkster Gebundenheit durch die Vor-lage", und die Zusätze Wassermanns lägen nur ineiner .Ausmalungder landschaftlichen Umwelt",sodaßer im Wesentlichen auf die stilistische Fas-sung Wert legt, auf die Neuprägung des Wortesund die wirkungsvolle Aufreihung".Bei Wasser-mann bleibt der übliche Verlauf der Handlung ineinem Abhängigkeitsverhältnis, das als Bearbeitungund nicht als Durchgestaltung der Quellen angesehenwerden muß. Auffallend ist die stilistische Sorg-losigkeit, mit der Wassermann ganze Satzgebildeund Wendungen mit übernimmt. . . eine Sorglosig-keit, die um so bedenklicher ist, als Wassermannallereinfachste Redewendungen, Eigenschaftswörter,die Rede fortführende Konjunktionen übernimmt,ohne jedes Bedürfnis, sich den geschichtlichen Sach-inhalt durch ein eigengesetzliches Satzgebilde zu er-werben." Manche Episode erscheint ohne das sichereSkelett der Vorlage nicht denkbar. Gerade dietragenden Dialoge, die dem Autor den Ruf der Be-seelung eines nüchternen Akteninhalts eingetragenhaben, gehören zu den Teilen, in denen Wasser-mann abhängig ist. Es ist, so wird resümiert,einAusschneiden und Zusammensetzen aus vielerlei Be-richten eine Zeitungsredaktion mit den Rand-bemerkungen des Berichterstatters, direkte Redewird in indirekte umgesetzt, ein ursprünglicherAmtsbericht wird zu Dialogstücken aufgelockertusw." Andeutungsweise fügt die kritisch abwägendeVerfasserin noch hinzu, daßauch Teile andererRomane von einer solchen Hypertrophie der Lese-früchte nicht frei sind." 30 )

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